本文關(guān)鍵詞：王充《論衡》的命理學(xué)思想新探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文運(yùn)用了文獻(xiàn)法,以王充坎坷的仕途經(jīng)歷及其強(qiáng)烈的功利心為著眼點(diǎn),結(jié)合兩漢時期的相命習(xí)俗及其巨大的社會影響,研究王充《論衡》前15篇的命理學(xué)思想。本文的主旨,即在于從民俗學(xué)的角度,為理解王充的命理學(xué)思想,提供新的可能。 本文共分為六個部分： 緒論部分包括選題緣起、王充及其《論衡》以及王充命理學(xué)思想研究綜述三方面的內(nèi)容。其中,王充及其《論衡》將著重對王充強(qiáng)烈的功利心、駁雜的學(xué)術(shù)思想體系以及《論衡》坎坷的歷史命運(yùn)進(jìn)行介紹；而王充命理學(xué)思想研究綜述,將分別對唯物主義學(xué)派、鄧紅以及其他一些試圖還原王充命理學(xué)思想本來面目的觀點(diǎn),進(jìn)行簡單介紹。 第二部分為王充命理學(xué)思想的具體內(nèi)容,將分別通過“命”與“性”、“天”“氣”、“時”、“體”、“求”的六組關(guān)系,勾勒出王充命理學(xué)思想的輪廓。與此同時,將王充命理學(xué)思想中存在的矛盾以及命理學(xué)思想的理論來源,進(jìn)行簡單的介紹。結(jié)合王充坎坷的仕途經(jīng)歷與強(qiáng)烈的功利心,“命”對于王充及其《論衡》來說,可以說是生命體驗的總結(jié)與升華。 第三部分為王充對于世俗迷信禁忌的批判。王充的批判,涉及范圍極廣,且能在批判的基礎(chǔ)上,正確分析世俗迷信禁忌流行的原因。然而,王充的批判并不是徹底的,其中尤可注意者,便是他打著批判卜筮的旗號,實(shí)則為卜筮進(jìn)行辯護(hù)。王充宣稱《論衡》以“疾虛妄”為宗旨,王充對于世俗迷信禁忌的激烈批判,與其對于命運(yùn)的崇信,形成了鮮明的對比,由此更加突出了王充對于命運(yùn)的虔誠態(tài)度。 第四部分為兩漢相命習(xí)俗。本章將著重對兩漢時期流行的卜筮、相術(shù)進(jìn)行介紹,突出卜筮的世俗化傾向、漢易的繁榮以及相術(shù)的空前狂熱,與此同時,對兩漢時期存在的星命術(shù)、八字推命術(shù)、五行干支生肖算命、測字算命等其他相命習(xí)俗進(jìn)行簡單的介紹。 第五部分為兩漢相命習(xí)俗的社會影響。在政治、軍事方面,相命術(shù)無論是在決策、釋疑以及人事的任用等方面,都具有極其重要的作用；在日常生活中,相命習(xí)俗之于兩漢時人的影響,有時簡直已經(jīng)得到了無孔不入的地步,在兩漢人的婚姻、交友過程中,我們都能夠看到相命術(shù)與相士的身影,不僅如此,對于很多人來說,相命術(shù)已經(jīng)成為他們在人生失意時的重要精神依托。 第六部分為全文的總結(jié)。以往對于王充命理學(xué)思想的研究,多側(cè)重于哲學(xué)或思想史的角度,而往往忽視了王充命理學(xué)思想誕生于兩漢這一相命習(xí)俗空前流行的時代。本文的主旨,即在于從民俗學(xué)的角度,以民俗的規(guī)約性與易感染性為切入點(diǎn),為理解王充的命理學(xué)思想,提供一種新的可能。
【關(guān)鍵詞】：王充 命理學(xué)思想 兩漢相命習(xí)俗 民俗學(xué) 視角
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B234.8;B992.3
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 一、緒論11-57
• (一) 選題緣起11-12
• (二) 王充其人12-33
• 1. 功利心13-17
• 2. 《論衡》中的兩個世界：家國理想與世俗生活17-18
• 3. 王充與李白之對比18-20
• 4. 王充之學(xué)識20-33
• (三) 關(guān)于王充命理學(xué)思想的研究33-57
• 1. 命理學(xué)思想的歷史爭議33-35
• 2. 命理學(xué)思想的幾個研究套路35-36
• 3. 唯物主義視角下的王充命理學(xué)思想研究36-44
• 4. 鄧紅關(guān)于王充命理學(xué)思想的研究44-48
• 5. 還原命理學(xué)思想本來面目的努力48-57
• 二、王充的命理學(xué)思想57-85
• (一) 命理學(xué)思想的具體內(nèi)容57-78
• 1. “命”與“性”58-61
• 2. “命”與“天”61-63
• 3. “命”與”氣”63-67
• 4. “命”與“時”67-71
• 5. “命”與“體”71-75
• 6. “命”與“求”75-78
• (二) 命理學(xué)思想中的矛盾78-80
• 1. “死生有命,富貴在天”79-80
• 2. “治有期,亂有時”80
• (三) 命理學(xué)思想的理論來源80-82
• (四) 生命體驗的總結(jié)與升華82-85
• 三、王充對于世俗迷信禁忌的批判85-103
• (一) 王充“疾虛妄”之批判精神85-87
• (二) 鬼神信仰與祭祀、厚葬87-95
• 1. 鬼神信仰88-92
• 2. 祭祀92-94
• 3. 薄葬94-95
• (三) 世俗迷信禁忌95-99
• 1. 批判范圍廣95-96
• 2. 對于世俗迷信禁忌成因的分析96-97
• 3. 批判但未完全否定97-99
• (四) 卜筮99-101
• (五) 王充之不足101-103
• 四、兩漢相命習(xí)俗103-121
• (一) 卜筮103-110
• 1. 卜筮溯源103-107
• 2. 卜筮的世俗化發(fā)展與漢易的興盛107-110
• (二) 相術(shù)110-117
• 1. 相術(shù)溯源110-113
• 2. 兩漢相術(shù)的迷狂113-117
• (三) 其他相命術(shù)117-121
• 1. 星命術(shù)117-118
• 2. 八字推命118-119
• 3. 五行、干支、生肖論命119-120
• 4. 測字算命120-121
• 五、兩漢相命習(xí)俗的社會影響121-131
• (一) 政治121-126
• (二) 軍事126-127
• (三) 日常生活127-128
• (四) 余論128-131
• 六、民俗學(xué)與理解王充命理學(xué)思想的新視角131-136
• (一) 民俗的易感染性131-133
• (二) 民俗生活中的王充133-136
• 結(jié)語：人生的命運(yùn)·哲學(xué)的問題·民俗學(xué)的視角136-138
• 參考文獻(xiàn)138-149
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果149-150
• 致謝150-151

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：307346