尤利安因復(fù)興多神教和寬容猶太教而成為拜占庭帝國歷史上極具爭議性的一位皇帝。根據(jù)基督教和多神教史料記載,尤利安曾允許并協(xié)助猶太人在耶路撒冷重建第二圣殿。由于文獻(xiàn)中神跡和護(hù)教學(xué)色彩濃厚,加上缺乏猶太教史料佐證,學(xué)界在尤利安重建圣殿的相關(guān)細(xì)節(jié)上尚有爭論,甚至有學(xué)者將尤利安重建圣殿及其失敗歸為基督教父的"杜撰"。但客觀地看,尤利安曾經(jīng)施行寬容的對猶太人政策是不爭的事實(shí)。然而重建工作失敗,尤利安的涉猶政策無果而終這一事件反而成為基督徒筆下彰顯基督教勝利的典型例證。通過強(qiáng)勢而排他的歷史書寫,基督教史學(xué)為尤利安的失敗貢獻(xiàn)了一場并不體面的"葬禮"。此后,猶太教繼續(xù)走上漫長的內(nèi)化過程,多神教也隨著雅典學(xué)園解散而消亡,共同成就了基督教在拜占庭帝國穩(wěn)步發(fā)展的時(shí)代主題。 

【文章來源】：古代文明. 2020,14(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、重建緣起
二、重建圣殿與猶太人的回應(yīng)
三、重建失敗及其爭議
四、宗教紛爭下的歷史書寫
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]歷史敘述之爭與西方史學(xué)發(fā)展的波動:論尤里安之死[J]. 劉衍鋼.  歷史研究. 2017(05)



本文編號：3071612