1956—1966年的中國佛學(xué)院,由于周叔迦、法尊法師等人的領(lǐng)導(dǎo),分別承續(xù)了中國佛教學(xué)院和漢藏教理院的師資、教學(xué)理念和課程體系。周叔迦呈現(xiàn)出更寬廣的中國佛教視野,而法尊法師等人則重視漢藏佛教的中觀學(xué)與瑜伽學(xué)。因此,在中國佛學(xué)院的課程體系中,周叔迦當(dāng)年所創(chuàng)辦的中國佛教學(xué)院的影響力更大,尤其是有關(guān)中國佛教的宗派觀念,則完全有賴于他的引入與教學(xué)指導(dǎo)。同時,周叔迦、戴蕃豫等人一邊在佛學(xué)院授課,一直在編撰《中國佛教百科全書》。《中國佛教百科全書》不僅呈現(xiàn)了三大語系的特點,而且更加強調(diào)了"八宗"的觀念,這種知識視野影響了佛學(xué)院的課程設(shè)置與教育活動。1961年,中國佛學(xué)院出現(xiàn)"佛教知識分子"和"佛教各宗并重"的觀念,則是呈現(xiàn)了周叔迦等人的歷史圖景與觀念世界。但是,"改革開放"后恢復(fù)的中國佛學(xué)院的課程體系強調(diào)以中觀、瑜伽為主,則更多地體現(xiàn)了對漢藏教理院的繼承。 

【文章來源】：佛學(xué)研究. 2020,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、佛教知識分子:趙樸初與中國佛學(xué)院的創(chuàng)辦
二、作為民國精英、“佛教知識分子”的教師群體與《中國佛教百科全書》的編撰
三、周叔迦:從中國佛教學(xué)院到中國佛學(xué)院
四、1956—1966中國佛學(xué)院的課程體系
五、小結(jié):1956—1966年的中國佛學(xué)院的觀念世界


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《中斯佛教百科全書》撰述及其知識社會史意義[J]. 范文麗.  世界宗教文化. 2018(06)
[2]劉汝霖與《漢晉南北朝學(xué)術(shù)編年》[J]. 胡喜云.  史學(xué)史研究. 2009(03)
[3]戴蕃豫先生《中國佛教美術(shù)史》等著作出版[J]. 徐蜀.  文獻. 1994(02)
[4]參考工作的點滴回憶——懷念劉汝霖同志[J]. 戚志芬.  國家圖書館學(xué)刊. 1982(03)
[5]杰出的佛教學(xué)者和教育家周叔迦先生[J]. 蘇晉仁.  法音. 1982(01)

碩士論文
[1]漢藏教理院（1932-1950）研究[D]. 何潔.四川師范大學(xué) 2004



本文編號：3071725