本文關(guān)鍵詞：從巴代祭祀辭看湘西苗族的文化生態(tài)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：巴代是苗族祭師,在苗族社會中很受敬重,享有很高的社會地位。由于苗族沒有本民族的文字,巴代在祭祀儀式中所誦讀的祭祀辭全憑記憶。以致于在湘西苗族地區(qū),各宗族的巴代所掌握的祭辭稍有差別。因而,要憑借巴代祭祀辭去研究苗族傳統(tǒng)文化生態(tài),學術(shù)界認為很重要,然而由于沒有定形的苗族文本記載,研究將很難入手。有幸的是,1933年5月,當時的中央研究院資深學者凌純聲、芮逸夫來湘西苗區(qū)調(diào)查,石啟貴擔任調(diào)查組的咨詢,協(xié)助凌純聲、芮逸夫在苗區(qū)調(diào)查。從此,石啟貴正式走上了苗族研究工作的道路。祖孫三代致力于苗族祭祀辭研究并出版了專著。其中《民國時期湘西苗族調(diào)查實錄》為本課題的資料收集做出了難得的鋪墊。與此同時,人類學新進化理論在美國興起,懷特、斯圖爾德提出并完善了文化變遷理論。明確指出:文化變遷總是在本民族的特殊歷史過程中,對文化對環(huán)境的適應(涵生態(tài))以及文化的傳播,三者交互作用的結(jié)果。而今天能讀到的祭祀辭文本恰好是文化變遷的一個橫斷面。借助這一理論的指引和支持,就可以發(fā)現(xiàn)《民國時期湘西苗族調(diào)查實錄》中隱含準確和可靠的苗族傳統(tǒng)文化生態(tài)資料。使本文通過整合和復原的研究方法就可以從中認知湘西苗族傳統(tǒng)的文化生態(tài)的基本面貌。就本篇宗教祭辭產(chǎn)出地而言,苗族東部支系是這些祭祀辭的傳承者。這部分苗族居民是一個土著民族,具體而言,他們在將近20個世紀就定居在武陵山區(qū),而且只能是長期與土家族和侗族為伍。顯然不是華北平原或西北干旱草原遷徙而來的人群。有關(guān)苗族長途遷徙的歷史結(jié)論,在這篇宗教祭辭中很難找到可憑的依據(jù)。而適應武陵山區(qū)生態(tài)背景的文化生態(tài)資料,卻不勝枚舉。透過祭祀辭的綜合分析,至少可以得出如下結(jié)論:湘西苗族的傳統(tǒng)文化生態(tài)基本植根于武陵山區(qū),是人與自然互動的產(chǎn)物。
【關(guān)鍵詞】：巴代祭辭 湘西苗族 文化生態(tài)
【學位授予單位】：吉首大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B933
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 第一章 導言8-14
• 第一節(jié) 選題意義和研究價值8
• 第二節(jié) 文獻綜述8-10
• 第三節(jié) 研究方法10-12
• 第四節(jié) 研究難點12
• 第五節(jié) 田野點的選取12-14
• 第二章 田野調(diào)查點的概況14-26
• 第一節(jié) 大洞村所處的生態(tài)背景14-17
• 第二節(jié)“巴代”與“巴代”祭辭17-19
• 第三節(jié) 湘西苗族祭祀儀式介紹19-23
• 第四節(jié) 湘西生態(tài)背景介紹23-26
• 第三章 巴代祭祀辭26-31
• 第一節(jié) 20年代與30年代的文本編撰26-27
• 第二節(jié) 現(xiàn)代文本編撰27-28
• 第三節(jié) 湘西苗族祭祀辭的結(jié)構(gòu)和特征28-31
• 第四章 巴代辭所涉自然與生態(tài)31-43
• 第一節(jié) 地理環(huán)境34-35
• 第二節(jié) 生物物種與生態(tài)35-39
• 第三節(jié) 苗區(qū)與周邊地區(qū)的聯(lián)系39-40
• 第四節(jié) 苗族與其他民族40-43
• 第五章 湘西苗族的傳統(tǒng)觀念43-48
• 第一節(jié) 生命觀43-45
• 第二節(jié) 價值觀45-46
• 第三節(jié) 民族觀46-48
• 結(jié)束語48-49
• 致謝49-50
• 參考文獻50-52
• 附錄A：大洞村村貌52-53

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 彭曉青;;對湘西臘爾山苗族巴代信仰的闡釋[J];青年文學家;2013年23期

2 譚志滿;霍曉麗;;苗族巴代求雨儀式的人類學考察[J];宗教學研究;2014年02期

3 石壽貴;;巴代文化及其功用[J];湖南省社會主義學院學報;2011年01期

4 王文明;易宇;;湘西苗族巴代文化的構(gòu)成與特點——以花垣縣蚩尤村為例[J];懷化學院學報;2014年02期

5 幻循;;聽花(二章)[J];青年文學;2006年14期

6 楊波;;О рyсских привéтствиях[J];中學俄語;2008年03期

7 賽生發(fā);簡述伊斯蘭教的“儀巴代特”(功修)[J];中國穆斯林;1998年02期

8 ;[J];;年期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 張耀成;填補“文字音像”空白傳承苗族“巴代文化”[N];團結(jié)報;2011年

2 張耀成;我向祖國獻份禮[N];團結(jié)報;2009年

3 通訊員 曾令廣　石天元 記者 彭業(yè)忠;花垣農(nóng)民完成《苗族巴代文化系列叢書》[N];湖南日報;2009年

4 本報記者 確·胡熱;120戶牧民除夕喜領(lǐng)電視機[N];巴音郭楞日報;2007年

5 本報記者 吳新君;暢敘軍地友誼 共話美好未來[N];巴音郭楞日報;2007年

6 記者張迎春;傳達自治區(qū)干部大會精神[N];亞洲中心時報(漢);2009年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 麻三山;隱藏在記憶里的文化符號[D];中央民族大學;2010年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張曉利;從巴代祭祀辭看湘西苗族的文化生態(tài)[D];吉首大學;2016年

  本文關(guān)鍵詞：從巴代祭祀辭看湘西苗族的文化生態(tài)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：305691