本文關(guān)鍵詞：元、明時期的臨洮佛教寺院，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：藏傳佛教興起于吐蕃王朝時期,隨后迅速向外傳播。元政府以藏傳佛教為國教,建立帝師制度,為了加強對藏區(qū)的管理,元政府利用藏區(qū)僧俗勢力管理藏區(qū)事務(wù)；明代承襲這一制度,并不斷完善。而元、明時期毗鄰藏區(qū)最東部的甘肅臨洮地區(qū),在帝師八思巴的親自主持下,修建臨洮大寺,并在臨洮講經(jīng)、傳法,從此這一地區(qū)藏傳佛教迅速發(fā)展,形成了一個佛教活動中心。后在臨洮大寺舊址上建立的以寶塔寺為首的五座小寺,延續(xù)了臨洮大寺的盛況。明初期,寶塔寺及周邊寺院一些有影響力的僧人曾先后奉詔進京朝覲,受帝王分封。明政府的這種宗教政策,很好地利用了藏傳佛教在地方的影響力,通過地方僧俗勢力管理藏區(qū)事務(wù)。同時,中央王朝的這種宗教政策,在促進漢、藏文化交流的過程中也發(fā)揮了重要作用。
【關(guān)鍵詞】：八思巴 臨洮大寺 寶塔寺 端竹領(lǐng)占
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B948;K878.6
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 第一章：緒論6-8
• 第二章：元、明時期的臨洮大寺與寶塔寺8-28
• 第一節(jié) 八思巴出居臨洮前洮岷地區(qū)藏傳佛教概況8-9
• 第二節(jié) 八思巴與臨洮大寺9-16
• 第三節(jié) 明代的臨洮寶塔寺16-28
• 第三章：臨洮佛寺述略28-34
• 參考文獻34-35
• 后記35

【參考文獻】

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1 杜常順;明代留住京師的藏傳佛教僧人[J];中國藏學;2005年02期

  本文關(guān)鍵詞：元、明時期的臨洮佛教寺院，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：305497