《本生》與《佛傳》是佛教文本與圖像表述的主要內容,但大多學者對這兩個內容的研究,多以考證圖像的出處,即辨識出圖像出自什么本生故事或佛傳的哪個情節(jié),做到圖與典的還原就終結了。這種范式涉及兩個問題:一是佛教藝術的研究方法,即辨識圖像事實上只是研究的初步階段,下一步的闡釋,即如何解讀這些畫面才是研究的重點,但往往沒有進行到這一步;二是對于圖像資料與文本資料的利用來說非常浪費。因為這些材料對理解佛教經(jīng)典與圖像的關系、補充或糾正佛教史來說,更真實可靠。本文嘗試從對《本生》與《佛傳》的分析,來說明佛教發(fā)生與佛教史編撰上的一些問題。 

【文章來源】：宗教學研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、《本生》
三、《佛傳》
四、分析并結語
    （一）Jataka有多少圖像屬于佛教?
    （二）通過圖像,考慮《佛傳》與佛教史中存在的一些疑惑。
        1.關于菩提樹崇拜。
        2.關于鹿野苑初轉法輪事件。
    （三）《佛傳》的視覺化,一直是佛教藝術盛行不衰的主題,固定的圖像語言和固定的圖像數(shù)量（只表現(xiàn)佛傳中幾個固定的時刻）,只給學者留出研究不同地區(qū)風格的空間。



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