《昭元秘訣》波斯文原本、注解本及其漢譯本,作為中國化伊斯蘭教經(jīng)堂教育的認(rèn)主學(xué)最高教材,國內(nèi)學(xué)術(shù)界卻鮮有系統(tǒng)的研究。本文通過綜合國內(nèi)外文獻(xiàn)資料和研究成果,完整回溯了《昭元秘訣》的成書、注釋、流傳及漢譯的過程,考證了作者、注者、譯者的生平與師承關(guān)系,為進(jìn)一步開展研究奠定了基礎(chǔ)。 

【文章來源】：中國穆斯林. 2020,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【部分圖文】：

伊拉吉師承關(guān)系圖⑺

FORUM20CHINAMUSLIM｜2020｜伊斯蘭教中國化特（Dasht）。童年時(shí)期，全家遷居到今阿富汗境內(nèi)的赫拉特城（Herat）。賈米的人生，與赫拉特城以及這里的奈格什班迪耶道統(tǒng)密切相關(guān)，他辭世后也被安葬在這里。他的傳世著作和書信，大約有87種。⑻圖二：賈米師承關(guān)系圖⑼奈格什班迪耶道統(tǒng)創(chuàng)始人巴哈文釘奈格什班德有三位著名弟子繼承并發(fā)揚(yáng)光大了他的學(xué)說：第一位是他的女婿兼繼承人阿老釘阿塔爾（‘Ala’uddin‘Attar），在其師辭世后遷居查干尼彥（Chaganiyan，今烏茲別克斯坦南部的Denau），賈米是其三傳弟子。第二位是穆罕穆德·帕爾薩（MuhammadParsa），他延續(xù)了其師在布哈拉的道統(tǒng)，正是他“把伊本·阿拉比學(xué)說以及蘇非經(jīng)典遺產(chǎn)引入了中亞”。而這位帕爾薩，也是賈米童年時(shí)得遇的首位奈格什班迪耶導(dǎo)師，給他留下了深刻的印象。第三位是亞古伯·查爾黑（Ya‘qubCharkhi），他在其師辭世后遷居今阿富汗北部至塔吉克斯坦一帶的希薩（Hisar），他的傳人中出現(xiàn)了影響力最大的奈格什班迪耶導(dǎo)師烏拜頓拉·艾哈拉爾（‘UbaydullahAhrar，1404—1490），而艾哈拉爾對(duì)賈米也有重要的影響。阿富汗西部重鎮(zhèn)赫拉特，曾為15世紀(jì)帖木兒帝國（1370—1507）的首都，因此發(fā)展為重要的區(qū)域性宗教和文化中心。賈米的導(dǎo)師撒阿頓釘喀什噶里（Sa‘duddinKashghar）是一位喀什商人之子，他在布哈拉拜入阿老釘阿塔爾的門徒尼扎木釘哈姆什（NizamuddinKhamush）門下多年。后來，他于朝覲途中定居赫拉特，成為奈格什班迪耶在該地最有影響力的導(dǎo)師。他的一些傳世著作顯示出他“對(duì)伊本·阿拉比的術(shù)語系統(tǒng)駕輕就熟”。賈米的父親是一位蘇非，也是他的啟蒙老師。當(dāng)時(shí)，赫拉特建有一座著名的尼扎米學(xué)院（NizamiyyahUniver

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3048064