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論威廉·詹姆斯的宗教經(jīng)驗現(xiàn)象學

發(fā)布時間:2021-01-25 07:23
  詹姆斯的心理學研究與胡塞爾現(xiàn)象學之間有著親密的關(guān)系,他的宗教理論也體現(xiàn)出其現(xiàn)象學的理論旨趣和操作方法。詹姆斯宗教研究方法可被視為一種廣義的現(xiàn)象學還原,他在這種方法中懸擱了一切超越于宗教經(jīng)驗的有效性設定,忠實于意識中呈現(xiàn)出源初的宗教經(jīng)驗,進而在此經(jīng)驗中通過對意識—邊緣—潛意識的刻畫揭示了意識——神圣對象的意向關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu),這正是詹姆斯宗教現(xiàn)象學的突破。 

【文章來源】:世界宗教文化. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:7 頁

【參考文獻】:
期刊論文
[1]論威廉·詹姆斯對宗教經(jīng)驗的現(xiàn)象學詮釋[J]. 董山民.  揚州大學學報(人文社會科學版). 2018(03)
[2]意識流和自然主義——從葉鋒教授的文章談起[J]. 張祥龍.  西南大學學報(社會科學版). 2017(02)
[3]詹姆士的時間哲學及其現(xiàn)象學效應[J]. 陳群志.  學術(shù)月刊. 2016(04)
[4]宗教現(xiàn)象學正名[J]. 陳立勝.  中山大學學報(社會科學版). 2012(01)
[5]宗教心理學視閾下的詹姆斯“中介項”評述[J]. 周普元,姚學麗.  世界宗教研究. 2011(02)
[6]論威廉·詹姆斯對胡塞爾現(xiàn)象學的影響[J]. 孫冠臣.  現(xiàn)代哲學. 2002(02)



本文編號:2998827

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