發(fā)布時間：2017-04-10 15:13

  本文關(guān)鍵詞：追尋遺失的智慧，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文是對莫爾特曼的生態(tài)創(chuàng)造論思想所做的一個研究嘗試。目前人類正處在新千年的起點，過去的20世紀(jì)給人類文明帶來了極大的進(jìn)步，科技高度發(fā)展，智慧突飛猛進(jìn)，人民生活極大提高。繼往開來的21世紀(jì)給了我們巨大的希望，也給人類帶來巨大的恐懼，自然環(huán)境不斷惡化，資源日漸衰竭，人口不斷膨脹，生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，我們已經(jīng)處于生態(tài)危機的嚴(yán)峻形勢中。面對這個困境，各個領(lǐng)域的學(xué)者都在尋求療救現(xiàn)代社會的良方。 作為一名關(guān)注現(xiàn)實的神學(xué)思想家，莫爾特曼從宗教神學(xué)的角度展現(xiàn)了對生態(tài)危機的思考。他認(rèn)為生態(tài)危機就是信仰的危機。在考察了生態(tài)危機的現(xiàn)狀和根源后，他認(rèn)為基督教文化傳統(tǒng)應(yīng)該對今天的生態(tài)危機負(fù)有一定的責(zé)任。正是基督教文化傳統(tǒng)造成人類中心主義的世界觀，因為它提供了一種錯誤的上帝觀，將人看作是等同于上帝的存在，把人定位于宇宙的中心和自然的主宰。莫爾特曼通過對《圣經(jīng)》的重新解讀，發(fā)展了三位一體的上帝觀，提出了生態(tài)的創(chuàng)造論的思想。他希望在上帝的關(guān)懷下找到聯(lián)系人類與自然的途徑。他認(rèn)為，我們必須重新挖掘深藏在文化傳統(tǒng)中的生態(tài)智慧，來克服人類中心論的世界觀，，恢復(fù)與自然的關(guān)系，從而將人類從生態(tài)危機的命運中解脫出來。 本文共分為五部分，首先是對莫爾特曼的生平和神學(xué)思想做總體上的概述，從第一章開始對生態(tài)危機的現(xiàn)狀和根源進(jìn)行了分析考察。然后從生態(tài)神學(xué)的角度提出走出困境的方法。為此他提出要用一種
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)危機 人類中心主義 創(chuàng)造 安息日 生態(tài)智慧
【學(xué)位授予單位】：北京語言大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-8
• 引論 莫爾特曼及其神學(xué)思想8-12
• 一、莫爾特曼生平紀(jì)要8-10
• 二、莫爾特曼神學(xué)思想縱覽10-12
• (一) 早期三部曲10-11
• (二) 系統(tǒng)神學(xué)的貢獻(xiàn)11-12
• 第一章 在生態(tài)危機中12-16
• 一、現(xiàn)狀考察12-13
• 二、根源追溯13-16
• 第二章 走出困境16-30
• 一、指導(dǎo)觀念——整合、參與的意識16-18
• 二、創(chuàng)造的知識18-30
• (一) 人與自然18-20
• (二) 圣靈中的創(chuàng)造20-24
• (三) 創(chuàng)造與進(jìn)化24-26
• (四) 安息日的榮耀26-30
• 第三章 莫爾特曼生態(tài)創(chuàng)造論與《老子》生態(tài)智慧比較30-40
• 一、“從無中創(chuàng)造”與“道”的本體論特征30-32
• 二、自然本體意識的體現(xiàn)32-33
• 三、三位一體的創(chuàng)造與“道”之和諧33-35
• 四、安息日的榮耀與“無為而治”35-37
• 五、生態(tài)政治觀的評介37-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 后記45

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