本文關(guān)鍵詞：墓志所見晚唐人信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：晚唐是中國歷史上的一個(gè)社會(huì)政治、思想文化發(fā)生深刻變革的時(shí)期,在這一時(shí)期,人們的信仰世界也有著諸多變動(dòng)。本文主要利用《唐代墓志匯編》、《唐代墓志匯編續(xù)集》及《全唐文補(bǔ)遺》等所收晚唐墓志資料,在詳細(xì)考讀、統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上,探討晚唐墓主的信仰生活,并以此整體探討為視點(diǎn),來窺探晚唐人的信仰狀況。 總體來看,晚唐信持儒家思想的墓主仍占到絕對(duì)多數(shù),儒家思想和禮制仍然是當(dāng)時(shí)社會(huì)人心之主要所系。道家信仰保持穩(wěn)定上升的態(tài)勢(shì),儒、道兼信的墓主也相當(dāng)多,而佛教信眾所占比例較小,可以說晚唐是儒、道信仰最為流行的時(shí)代。 從地域來看,北方墓主人數(shù)明顯多于南方,信仰也較南方省份更為復(fù)雜。其中,墓主集中的地區(qū)也多是世家大族分布的區(qū)域,越是接近中心城市的地區(qū),信仰越復(fù)雜,儒釋道三教兼信的狀況也越明顯。 對(duì)于士、庶階層而言,士族較偏重于儒、佛信仰,而庶族較偏重于儒、道信仰,他們注重對(duì)老莊思想和佛理的研究,注重養(yǎng)生和身心的舒放,形成了獨(dú)特的“士大夫道教”和“學(xué)理佛教”。對(duì)武官群體而言,佛、道信仰所占比例差距明顯,道教信仰比重大,佛教信仰比重小,且信仰多注重儀式形式而不重教理�；鹿偃后w同武官群體的信仰大致相同,信仰道教者占絕大多數(shù),目的主要是尋求精神寄托。普通民眾在儒、釋、道三教信仰上的差異顯著縮小,信仰的功利性色彩鮮明。 由于婦女的家庭責(zé)任以及佛教輪回和救贖觀念的影響,晚唐女性墓主的信仰以佛教為中,甚至有一半的制度性宗教信仰者都信仰佛教。這一信仰不僅影響其子女的信仰觀念,也是晚唐佛教信仰的重要補(bǔ)充,更使得傳統(tǒng)的喪葬觀等發(fā)生了重要變化。
【關(guān)鍵詞】：墓志 晚唐 信仰
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B91;K877.45
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 緒論9-22
• 一、選題的緣起和學(xué)術(shù)意義9-11
• 二、術(shù)語釋義11-14
• 三、學(xué)術(shù)史回顧14-18
• 四、材料與方法18-20
• 五、論述框架、主要?jiǎng)?chuàng)新及不足20-22
• 第一章 墓志所見晚唐人信仰概況22-59
• 第一節(jié) 晚唐人信仰狀況表22-56
• 第二節(jié) 總體性認(rèn)識(shí)56-59
• 第二章 墓志所見晚唐人信仰的時(shí)代變化及地域特點(diǎn)59-74
• 第一節(jié) 晚唐人信仰的時(shí)代變化59-69
• 第二節(jié) 晚唐人信仰的地域狀況69-74
• 第三章 墓志所見晚唐男性墓主的信仰狀況74-97
• 第一節(jié) 彷徨于出世與入世之間的士族和庶族74-88
• 第二節(jié) 晚唐武官的信仰狀況88-90
• 第三節(jié) 晚唐宦官的信仰狀況90-94
• 第四節(jié) 晚唐普通民眾的信仰狀況94-97
• 第四章 墓志所見晚唐女性墓主的信仰狀況97-107
• 第一節(jié) 晚唐女性墓主信仰概況97-101
• 第二節(jié) 晚唐女性宗教信仰原因分析101-104
• 第三節(jié) 晚唐女性信仰所產(chǎn)生的影響104-107
• 結(jié)論107-109
• 參考文獻(xiàn)109-114
• 致謝114-115
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表115

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：296963