風(fēng)水和歷史文化村鎮(zhèn)是近年地理、建筑、歷史等學(xué)科學(xué)術(shù)界的重要研究對(duì)象。風(fēng)水確實(shí)在一定程度上影響了歷史文化村鎮(zhèn)。本文通過討論風(fēng)水對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的形成和發(fā)展影響之程度,從而引導(dǎo)人們能正確客觀看待龐雜的風(fēng)水文化,并提出了一些在歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)過程中如何保護(hù)風(fēng)水的建議。 本文共分為七章。第一章概述研究背景、研究現(xiàn)狀、研究對(duì)象、研究方法。第二章從風(fēng)水的起源和發(fā)展探求風(fēng)水文化的本質(zhì)。第三章到第五章,分別從村鎮(zhèn)選址、村鎮(zhèn)格局、建筑裝飾三個(gè)方面分析風(fēng)水與歷史文化村鎮(zhèn)的關(guān)系,評(píng)價(jià)風(fēng)水對(duì)古村鎮(zhèn)的影響程度,從而得出應(yīng)客觀看待風(fēng)水的結(jié)論,并提出相應(yīng)的保護(hù)措施。第六章以張谷英村為案例進(jìn)行實(shí)例分析。最后,針對(duì)全文提出結(jié)論。 本文提供了一個(gè)辯證看待風(fēng)水的視角,用對(duì)比分析的方法,結(jié)合大量的實(shí)例,通過對(duì)影響歷史文化村鎮(zhèn)形成發(fā)展的諸因素與風(fēng)水因素進(jìn)行對(duì)比,得出了對(duì)風(fēng)水的較客觀的看法：風(fēng)水對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的影響客觀存在,但影響程度有限。在歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)過程中應(yīng)客觀真實(shí)地保護(hù)風(fēng)水的影響痕跡,消除風(fēng)水的神秘色彩。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：B992.5
【部分圖文】：

風(fēng)水吉祥地的山水結(jié)構(gòu)

在一些建筑群的布局中，風(fēng)水建筑師也追求人體藝術(shù)。如紫禁城的布局(圖2一2)，天安門至端門象征足，端「〕至午門象征腿，午門至太和門象征腹，太和門至乾清門象征胸，乾清門以上為頭，御花園為發(fā)，東腋門、西腋門為人體兩腋，太和殿好比心臟。這正如《黃帝宅經(jīng)》所說:“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模”;又說:“宅以形勢(shì)為身體

羅盤內(nèi)容十分復(fù)雜，涉及到太極、陰陽、八卦、五行、河圖、洛書、納甲、天星、廿八宿、山川、方位等。涉及的內(nèi)容越多，羅盤的圈層就越多，圖2一3是一個(gè)只有12個(gè)圈層的羅盤。而1947年在安徽休寧發(fā)現(xiàn)的一個(gè)清朝羅盤有40個(gè)圈層，每圈層的內(nèi)容都各具含義。〔2刁〕這個(gè)時(shí)期風(fēng)水在中國(guó)越加興旺，明十三陵和清東西陵以及故宮都說
【引證文獻(xiàn)】

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1 徐晨曦;古村落人居環(huán)境保護(hù)研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2879353