太虛“現(xiàn)實之理”思想探微

發(fā)布時間：2017-04-05 22:15

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【摘要】：太虛大師是我國近代佛教界的泰斗、新佛教運動的倡導者和實踐者，也是一位學識廣博、思想深邃的佛學理論家。作為宗教改革家和實踐者，，太虛大師“志在整興佛教僧會，行在瑜伽菩薩戒本”，并且針對當時佛教內部存在的積弊，提出了“教理革命”、“教制革命”和“教產革命”此佛教三大革命，對佛教的改革做出了重大貢獻。而作為佛學思想家，又能融通內學外學、舊學新學、唯識中觀以及法性法相，在佛學基本理論之上提出了許多獨創(chuàng)或者有重大學術意義的見解和理論，其中最著名的應是他“人間佛教”的理論，是太虛大師教理革命的具體體現(xiàn)，也是他三大革命的靈魂所在。太虛為了證明和揭示佛教是面向現(xiàn)實的宗教即人間佛教所做的理論論證，集中體現(xiàn)在他的《真現(xiàn)實論》中，因此被稱為“人間佛教”的理論基礎。對于“現(xiàn)實”這一概念的含義，太虛首先對其進行了闡述，將“現(xiàn)實”解釋為以下四義：第一、現(xiàn)實即宇宙。第二、現(xiàn)實即法界。第三、現(xiàn)實即現(xiàn)實。第四、現(xiàn)實主義乃佛陀無主義之主義。《真現(xiàn)實論》分為宗依論、宗體論和宗用論三部分：通過能知的方法和所知的境事，為“真現(xiàn)實”這一主張?zhí)峁┮罁?jù)和憑藉，即是“宗依論”；通過“宗依”以知存在之理，對“現(xiàn)實”作存在上的說明，即是“宗體論”；再以此現(xiàn)觀經(jīng)驗為根據(jù)，回應并解決現(xiàn)實問題，此為“宗用論”�！白隗w論”作為真現(xiàn)實論體系中最關鍵的環(huán)節(jié)，其理論內核就是“現(xiàn)實之理”。太虛將“現(xiàn)實之理”具體闡釋為四重現(xiàn)實，即第一、現(xiàn)變實事，即當前具體無始恒轉的變現(xiàn)事實。第二、現(xiàn)事實性，根據(jù)現(xiàn)事因素而明了緣起實性，即空、真如。第三、現(xiàn)性實覺，對此現(xiàn)事實性的認識，必須通過現(xiàn)量才能如實覺知。第四、現(xiàn)覺實變，利用現(xiàn)量覺知世界雖仍在剎那變化之中，但已經(jīng)徹悟存在的奧秘，達到覺者的境界。四重現(xiàn)實重重攝入，形成了“四現(xiàn)實輪”。通過對四重現(xiàn)實之關系的論證，確立了現(xiàn)實作為“唯一大總持”的地位。這樣太虛就完成了對“真的現(xiàn)實之理”理論的論述。
【關鍵詞】：人間佛教 真現(xiàn)實論 宗體論 現(xiàn)實之理
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B948
【目錄】：