本文關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：禪宗美學(xué)的思想最初源于中國的宗教,它崇尚對自然和人性的尊重,注重事物的內(nèi)在本質(zhì),反對浪費(fèi)與浮夸,這些正是如今處于盲目與浮躁?duì)顟B(tài)的中國設(shè)計(jì)所缺乏的內(nèi)涵。筆者希望通過對禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究,為中國設(shè)計(jì)未來的發(fā)展能夠起到一定的理論參考和設(shè)計(jì)實(shí)踐的作用。 本文首先從禪宗與禪宗美學(xué)的相關(guān)概念入手,對禪宗的審美境界與藝術(shù)美感進(jìn)行了一系列的分析,并找出相關(guān)的例子來證明其在室內(nèi)中表現(xiàn)的可行性；然后試著將禪宗的美學(xué)觀帶入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中,闡述其的表達(dá)方式,以及所呈現(xiàn)出的各種具有可能性的效果；研究出相關(guān)的設(shè)計(jì)方法,將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)上,營造出現(xiàn)代室內(nèi)空間中的“禪境”；最后以一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐分析檢驗(yàn)了設(shè)計(jì)方法在現(xiàn)實(shí)中的可行性,以及應(yīng)用情況。 論文研究大體上分為了四個(gè)階段：其一,總結(jié)了禪宗美學(xué)的相關(guān)定義與概念,以方便后續(xù)的研究；其二,對禪宗美學(xué)的審美境界與藝術(shù)美感進(jìn)行了分類總結(jié),并以現(xiàn)實(shí)中的一些例子來說明其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,觀看其所呈現(xiàn)的最終效果；其三,將禪宗的美學(xué)觀融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中來,研究出相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法,以達(dá)到最理想的效果；其四,最終的檢驗(yàn)章節(jié),將之前研究總結(jié)出的部分設(shè)計(jì)方法用于檢驗(yàn)最終的效果。
【關(guān)鍵詞】：禪宗美學(xué) 現(xiàn)代室內(nèi)空間 應(yīng)用研究
【學(xué)位授予單位】：中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：TU238.2;B946.5
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 1 緒論8-16
• 1.1 課題的來源、目的及意義8-10
• 1.1.1 課題的來源8-9
• 1.1.2 課題研究的目的9-10
• 1.1.3 課題研究的意義10
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及水平10-11
• 1.3 課題研究設(shè)想及創(chuàng)新點(diǎn)11-13
• 1.3.1 研究對象11
• 1.3.2 研究的問題11
• 1.3.3 主要內(nèi)容11-12
• 1.3.4 研究方法12
• 1.3.5 研究思路12
• 1.3.6 本課題研究的創(chuàng)新之處12-13
• 1.4 禪宗美學(xué)的相關(guān)概念13-16
• 2 禪宗美學(xué)的闡述16-24
• 2.1 禪的起源——印度禪16-17
• 2.2 日本的禪宗17-18
• 2.3 禪宗與禪宗美學(xué)18-22
• 2.3.1 禪宗的起源與發(fā)展18-19
• 2.3.2 禪宗美學(xué)的概念19-20
• 2.3.3 禪宗美學(xué)的興起與發(fā)展20-22
• 2.4 本章小結(jié)22-24
• 3 禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的特征24-38
• 3.1 禪宗美學(xué)之審美境界24-31
• 3.1.1 無言25-27
• 3.1.2 無理27
• 3.1.3 無礙27-30
• 3.1.4 無我30-31
• 3.2 禪宗美學(xué)之藝術(shù)美感31-36
• 3.2.1 寂靜——以動(dòng)制靜32-33
• 3.2.2 空靈——似空有實(shí)33-34
• 3.2.3 清寒——遠(yuǎn)離塵囂34-36
• 3.2.4 淡遠(yuǎn)——樸素之美36
• 3.3 本章小結(jié)36-38
• 4 禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法38-64
• 4.1 禪宗美學(xué)觀的表現(xiàn)手法38-45
• 4.1.1 以簡代繁38-40
• 4.1.2 以自然詮釋空間美40-43
• 4.1.3 以寧靜取代喧囂43-45
• 4.2 空間中禪之意境的營造途徑45-62
• 4.2.1 光與影的藝術(shù)45-51
• 4.2.2 風(fēng)聲靈動(dòng)51-55
• 4.2.3 主體間性在禪意空間中的表達(dá)55-56
• 4.2.4 點(diǎn)綴植物營造氛圍56-62
• 4.3 本章小結(jié)62-64
• 5 優(yōu)秀應(yīng)用案例分析64-70
• 5.1 長吉的住屋64-65
• 5.2 上海九間堂——十樂會(huì)所65-68
• 5.3 美秀美術(shù)館68-70
• 6 禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)中的設(shè)計(jì)實(shí)踐70-76
• 7 結(jié)語76-80
• 參考文獻(xiàn)80-84
• 附錄 讀碩士研究生期間的主要學(xué)術(shù)成果84-86
• 致謝86

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 呂文奎;“動(dòng)”“靜”相諧 獨(dú)成一境——王維山水詩淺談[J];德州師專學(xué)報(bào);1999年01期

2 洪忠;淺談建筑空間與意境的塑造[J];福建建筑;1997年01期

3 沈麗,常健;建筑設(shè)計(jì)中自然要素的利用[J];國外建材科技;2002年02期

4 陳明;李豫華;;從住吉的長屋看安藤的建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵[J];廣西工學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

5 史繼忠;從中西文化交流看中國傳統(tǒng)文化[J];貴州民族研究;1998年03期

6 李鴻祥;生活化:當(dāng)代藝術(shù)的走向與禪宗歷史變遷的比較[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

7 劉陽;體驗(yàn)與交融——領(lǐng)悟建筑空間[J];華中建筑;2003年05期

8 徐千里;建筑的審美之維[J];華中建筑;1995年03期

9 徐千里;大眾文化批判[J];華中建筑;1997年04期

10 彭修銀,鄒堅(jiān);空寂:日本民族審美的最高境界[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 池哲;利用自然要素營造禪意空間的手法研究[D];大連理工大學(xué);2005年

  本文關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：286350