本文關(guān)鍵詞：論伊斯蘭教在新疆的處境化，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文以“處境化”為線索來探討伊斯蘭教在新疆的處境化過程和特點、文化特征及伊斯蘭教在新疆的處境化的原因。 本文分為五大部分。第一部分是對“新疆伊斯蘭教”這個概念的解說。從“處境化”這個概念入手,認(rèn)為“新疆伊斯蘭教”是新疆各族穆斯林在長期的信仰實踐和生產(chǎn)、生活實踐中,以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》為指導(dǎo)原則,主要以融合各民族固有本土文化和社會習(xí)俗逐漸積累而發(fā)展起來的一種為新疆各族穆斯林普遍認(rèn)同和效法的社會意識、行為方式、道德規(guī)范、價值觀念和心理習(xí)俗等為復(fù)雜內(nèi)容的綜合體。另外,為更好的、全面的理解“新疆伊斯蘭教”,還探討了如何看待新疆伊斯蘭教在中國文化中的地位問題。 本文第二部分主要論述了伊斯蘭教在新疆的處境化的過程和特點。筆者認(rèn)為伊斯蘭教在新疆的發(fā)展過程經(jīng)歷了初傳、發(fā)展和新疆伊斯蘭教的形成三個階段。在這個歷史過程中,伊斯蘭教與新疆各民族原有文化的關(guān)系也走過了一個從二者“涇渭分明”到和諧地融為一體的歷程。另外筆者在這部分還探討了伊斯蘭教在新疆處境化的過程的特點:1過程上的艱巨2在各民族間發(fā)展的不平衡性3是多種文化融合的產(chǎn)物4傳播方式上的相對直接性 第三部分具體論述了伊斯蘭教在新疆處境化的過程中表現(xiàn)出來的文化特征。以金宜久先生對伊斯蘭教體系的分層理論為基礎(chǔ),選取每
【關(guān)鍵詞】：處境化 新疆伊斯蘭教
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：B968
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-7
• 文獻(xiàn)綜述7-9
• 1. 新疆伊斯蘭教的界說9-11
• 1.1 何為處境化9
• 1.2 新疆伊斯蘭教9-10
• 1.3 如何正確理解新疆伊斯蘭教在中國文化中的地位10-11
• 2. 伊斯蘭教在新疆處境化的過程和特點11-19
• 2.1 伊斯蘭教在新疆的處境化過程12-18
• 2.1.1 伊斯蘭教初傳新疆12-15
• 2.1.2 伊斯蘭教在新疆的發(fā)展15-17
• 2.1.3 新疆伊斯蘭教的形成17-18
• 2.2 伊斯蘭教在新疆處境化的過程的特點18-19
• 2.2.1 過程上的艱巨性18
• 2.2.2 在各民族間發(fā)展的不平衡性18-19
• 2.2.3 伊斯蘭教在新疆處境化過程中直接受多種文化的影響19
• 2.2.4 傳播方式上的相對直接性19
• 3. 伊斯蘭教在新疆處境化過程中的文化特征19-25
• 3.1 金宜久的伊斯蘭教分層理論19-20
• 3.2 獨具特色的蘇非教團(tuán)20-21
• 3.3 新疆的伊斯蘭教建筑21-22
• 3.4 宗教行為的處境化22-23
• 3.5 核心層面的變化23-25
• 4. 伊斯蘭教在新疆處境化的原因25-27
• 4.1 社會歷史原因25-26
• 4.1.1 政治軍事原因25
• 4.1.2 社會經(jīng)濟(jì)原因25-26
• 4.2 伊斯蘭教文化自身的特點26
• 4.2.1 伊斯蘭教文化的普世性26
• 4.2.2 簡明的伊斯蘭教26
• 4.2.3 兩世并重的伊斯蘭教26
• 4.3 本土文化的包容性26-27
• 5.結(jié)束語27
• 注釋27-29
• 參考文獻(xiàn)29-31
• 致謝31

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊磊;新疆地方立法與少數(shù)民族習(xí)慣法[D];新疆財經(jīng)大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：論伊斯蘭教在新疆的處境化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：284467