本文關(guān)鍵詞：是心作佛，是心是佛：明末凈土宗心性論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自永明延壽高倡“禪凈雙修”以來，凈土宗一直是佛教叢林中備受關(guān)注的宗派。此“禪凈雙修”之風(fēng)流及明末，終成氣候�！岸U凈合流”與“禪教歸凈”的論調(diào)在明末叢林中不絕于耳，于此，凈土宗取得了“一土獨(dú)尊”的地位。而凈土宗之所以能取得如此成果，實(shí)在于其心性思想的圓融性。明末凈土宗心性論通過吸收天臺(tái)、華嚴(yán)、禪宗的心性思想，建立起了自己圓融博大的心性體系。明末凈土宗心性思想對(duì)諸宗派心性思想的吸收，實(shí)質(zhì)上牽涉的問題是西方凈土與唯心凈土思想的融合問題。其把唯心凈土思想整合進(jìn)西方凈土思想的同時(shí)，亦把唯心凈土思想中本身存在的理論難題，，以天臺(tái)宗為代表的“妄心凈土”思想與以華嚴(yán)、禪宗為代表的“真心凈土”思想整合了進(jìn)去。另外，明末凈土宗心性論還有一難題，即西方凈土中的“他力”思想與唯心凈土中的“自力”思想的融合及時(shí)效性問題。明末凈土宗針對(duì)以上問題，亦給出了自己獨(dú)特的解決方法。
【關(guān)鍵詞】：凈土宗 心性論 圓融 難題
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B946.8
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 導(dǎo)言8-16
• 一、凈土宗及其源流8-9
• 二、匛益智旭與《凈土十要》9-11
• 三、相關(guān)文獻(xiàn)綜述11-14
• 四、本文的主旨、結(jié)構(gòu)、寫作方法、創(chuàng)新與不足14-16
• 第一章 明末凈土宗心性論及其特質(zhì)16-25
• 第一節(jié) 佛教心性思想要義16-18
• 一、印度佛教心性論要義及其側(cè)重16-17
• 二、中國(guó)佛教心性論要義及其側(cè)重17-18
• 第二節(jié) 明末凈土宗心性論思想18-22
• 一、是心是佛18-19
• 二、是心作佛19-22
• 第三節(jié) 明末凈土宗心性論的特質(zhì)22-25
• 一、對(duì)空間架構(gòu)的唯心詮釋22-23
• 二、對(duì)信仰的強(qiáng)調(diào)23-25
• 第二章 明末凈土宗心性論對(duì)諸教宗心性論的吸收與融合25-44
• 第一節(jié) 明末凈土宗心性論對(duì)天臺(tái)宗心性論的全面吸收與融合25-34
• 一、天臺(tái)宗的心性思想25-27
• 二、是心是佛與性具善惡27-30
• 三、是心作佛與一心三觀30-32
• 四、三輩九品與三身四土32-34
• 第二節(jié) 明末凈土宗心性論對(duì)華嚴(yán)宗心性論的借鑒34-38
• 一、華嚴(yán)宗心性論述要34-35
• 二、是心是佛與真如緣起35-36
• 三、稱名念佛與離妄還源36-38
• 第三節(jié) 明末凈土宗心性論對(duì)禪宗的批判與吸收38-44
• 一、禪宗心性論要旨39-40
• 二、禪凈互相批判及其原因40-41
• 三、念佛與參禪41-44
• 第三章 明末凈土宗心性論匯通諸教宗所遇到的難題與凈土宗的普世性44-49
• 第一節(jié) 明末凈土宗融通諸教宗所遇到的難題44-45
• 一、唯心凈土與西方凈土44-45
• 二、妄心論凈土與真心論凈土45
• 第二節(jié)明末凈土宗的普世性45-49
• 一、明末凈土宗普世性的原因46-47
• 二、基于信仰維度的皈依對(duì)其理論難題的消釋47-49
• 結(jié)語(yǔ)49-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 后記55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：284581