本文關鍵詞：“君士坦丁的贈禮”—君士坦丁對基督教發(fā)展貢獻的多元視角分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：君士坦丁是西方上古晚期史上最富有傳奇色彩的君主。其中一個最為重要的原因就是，在宗教與文化層面上，他皈依了基督教，從而成為首位信奉基督教的西方君王。在其統(tǒng)治時期內(nèi)，君士坦丁在保持一種宗教寬容的態(tài)度下，有意識地在帝國范圍內(nèi)保護并逐步推動基督教的發(fā)展，對基督教在這一時期獲得多方面的長足發(fā)展并成長為羅馬帝國的國教做出了積極的貢獻。 本文的第一部分介紹了君士坦丁時期所頒布的推動基督教發(fā)展的代表性敕令。這些法令使基督教在羅馬帝國獲得了合法的地位并在此基礎上推動了其進一步的發(fā)展；同時，文章在這一部分也討論了基督教文化元素與羅馬法制傳統(tǒng)的初步融合的跡象。 文章的第二部分涉及正統(tǒng)的基督教會在這一時期所面對的兩次主要的“異端”挑戰(zhàn)：阿非利加教會的多納圖斯派和亞歷山大里亞教會的阿里烏斯派。君士坦丁不但對此予以關注，而且通過召集宗教會議的形式對其進行了積極的斡旋與調(diào)解，，最大限度地彌合了教會內(nèi)部的分歧。 文章的第三部分關注了君士坦丁在基督教核心理論和經(jīng)典文獻初步確立過程中的積極影響。在他積極的組織和努力下，參與尼西亞大會的主教們簽署了《尼西亞信經(jīng)》，強調(diào)了正統(tǒng)的神學理論；與此同時，君士坦丁要求凱撒里亞的尤西比烏斯為其新都城準備《圣經(jīng)》文本的舉動，為《新約》正典篇目的初步確立提供了帝國官方的動因。 在第四部分，文章將注意力轉向君士坦丁時期的建筑設計。這一時期，羅馬古典的建筑樣式盡顯疲態(tài)，而君士坦丁為推動基督教的發(fā)展，將基督教元素注入傳統(tǒng)的巴西利卡式設計，在帝國范圍內(nèi)建造了許多日后著名的教堂建筑：在羅馬，他著手興建了拉特蘭教堂、圣彼得教堂等基督教建筑；在“圣城”耶路撒冷，君士坦丁和其母親海倫娜一起，陸續(xù)建起了圣墓教堂、圣誕教堂及耶穌升天教堂等基督教建筑群。與此同時，羅馬新都城——君士坦丁堡的建設也極好地代表了這一時期在建筑設計的特點，成為由古典時代向基督教時代過渡的典型。 綜上所述，本文認為，這一時期基督教及其教會在羅馬帝國的迅速傳播和發(fā)展從一定意義上講是“君士坦丁的贈禮”；而隨著基督教國教地位的實質性確立，西方文化史也開始了向中世紀基督教時代的邁進。
【關鍵詞】：君士坦丁 基督教 積極影響 多元視角
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B979
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-14
• （一） 國內(nèi)研究概況7-10
• （二） 國外研究動態(tài)10-14
• 前引14-17
• 一、 君士坦丁推動基督教發(fā)展的重要法令17-21
• 二、 君士坦丁彌合教會內(nèi)部紛爭的努力與嘗試21-29
• （一） 對多納圖斯派別的調(diào)停21-24
• （二） 阿里烏斯派與尼西亞會議24-29
• 三、 君士坦丁與基督教教義文本的初步確定29-37
• （一） 《尼西亞信經(jīng)》29-30
• （二） 《圣經(jīng)·新約》正典30-37
• 四、 君士坦丁與基督教建筑37-51
• （一） 傳統(tǒng)建筑形式的新發(fā)展37-41
• （二） 教堂建筑的興建41-48
• （三） 君士坦丁堡48-51
• 結論51-53
• 參考文獻53-55
• 附錄55-59
• 致謝59

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：“君士坦丁的贈禮”—君士坦丁對基督教發(fā)展貢獻的多元視角分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：284003