光明是令人視覺愉悅、心情舒暢的物質(zhì)現(xiàn)象,世俗之人以之為美。佛教從緣起論出發(fā)認為"色即是空","光明"作為稍縱即逝、空幻不實的假相之一,自在否認之列;同時,佛教又從緣起論和中觀論出發(fā)認為"色復異空",進而走向?qū)κ浪讓徝廊の兜碾S順和對光明之美的變相肯定。佛教批判昏暗之丑,贊美"外光明"之美,并吸取這種"外光明"之美為營造佛、菩薩的"身光明"服務,借用這種"外光明"來比喻、形容領悟佛法的"心光明"、"法光明"之美,進而將光明之美的根本置于"心光明"之上,從而完成了對"光明為美"思想的獨特建構。

【共引文獻】

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