論文主要研究的是現(xiàn)當(dāng)代西方基督教福音派(evangelicalism)運(yùn)動及其神學(xué)思想。福音派是近代以來主要起源和存在于近現(xiàn)代英語國家和地區(qū)并影響及全世界的，一種主要見于基督教新教中的超越傳統(tǒng)信仰告白與宗派界限的既非基要主義亦非自由主義的神學(xué)運(yùn)動或趨勢。一個(gè)福音派信徒就是一個(gè)信仰和宣揚(yáng)耶穌基督福音的人。在詞源學(xué)上，英語中的“福音派”一詞源于希臘文新約中的“euangelion”，意即“好消息”或“福音”的意思。這種福音是指圣經(jīng)見證的有關(guān)上帝為世人獲得精神與生命救贖而在基督里并通過基督的人格與事工所做救贖的訊息；耶穌基督的道成肉身、贖罪性死亡以及肉體復(fù)活構(gòu)成了基督教福音的實(shí)質(zhì)；它在圣經(jīng)中的主要依據(jù)之一是“哥林多前書”十五章一至四節(jié)的一段經(jīng)文。 福音派在歷史上的發(fā)展與流變大致可區(qū)分出三個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。一是十六世紀(jì)宗教改革運(yùn)動中的古典福音派時(shí)期，強(qiáng)調(diào)的是圣經(jīng)至上、因信稱義與基督中心論等原則。二是十八世紀(jì)的宗教奮興主義或敬主義福音派時(shí)期，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體靈性歸依、恩典的領(lǐng)受和圣潔的信仰生活。三是二十世紀(jì)四十年代興起的現(xiàn)代福音派時(shí)期，強(qiáng)調(diào)的是圣經(jīng)權(quán)威論、個(gè)體靈性歸依和社會精神變革。在社會表現(xiàn)形態(tài)上，現(xiàn)代福音派具有以下三個(gè)特征。第一，它是超宗派性的；它本身不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的宗派也不局限于某一具體的宗派形式。第二，它是存在于各主流宗派中的一種主要神學(xué)運(yùn)動或趨勢。第三，它本身在某種意義上就代表著一種普世性運(yùn)動傾向；不論各自的宗派歸屬如何，在福音派中存在著一種超越傳統(tǒng)宗派界限的自然親和力與歸屬感。就其發(fā)展動態(tài)而言，福音派自二十世紀(jì)后期以來已成為當(dāng)代基督教新教中發(fā)展最快、信眾最多、宗教熱情最高以及宗教活動最為活躍的流派。 論文共分六章。 第一章一般地論述了福音派的性質(zhì)與特征。對什么是福音派以及福音派所強(qiáng)調(diào)的有別于基要派神學(xué)與自由派神學(xué)的思想內(nèi)涵和社會表現(xiàn)進(jìn)行了全面地探討。 第二章一般地論述了福音派在歷史中的發(fā)展。對福音派同宗教改革運(yùn)動，宗教奮興與大覺醒運(yùn)動以及基要主義神學(xué)運(yùn)動的歷史源源與糾葛做出了系統(tǒng)而深入地剖析和梳理，同時(shí)對現(xiàn)代福音派的出現(xiàn)及在當(dāng)代的三個(gè)發(fā)展階段做出了劃分與評說。 第三章志門地研究了福音派格外強(qiáng)調(diào)的圣經(jīng)權(quán)威學(xué)說。指出了其在現(xiàn)代精神壓力下從“圣經(jīng)絕對無誤論”向“圣經(jīng)一貫正確論”即從無限無誤論向有限無誤論的轉(zhuǎn)變及其在內(nèi)部引起的沖突和爭論，它關(guān)涉到的是上帝在圣經(jīng)中的自我啟示亦即三一神中的圣父位格。 第四章專門地研究了福音派的基督中心論。分析了耶穌基督在福音派信仰、神學(xué)、靈性以及福晉見證與布道中的核心地位，同時(shí)對福音派圍繞基督復(fù)臨所提出的神定時(shí)代論的前千禧年主義的形成、內(nèi)容、傳布及其在神學(xué)與社會實(shí)踐上的失誤與不當(dāng)給予了細(xì)致地分析。它關(guān)涉到的是上帝在歷史中的行動亦即三一神中的圣子位格。 第五章專門地研究了福音派在基督教各神學(xué)流派中最具特色的個(gè)體靈性歸依問題。對福音派強(qiáng)調(diào)的悔改、認(rèn)信、歸依、重生與圣潔等內(nèi)容以及達(dá)到或促進(jìn)這些目標(biāo)的查經(jīng)、禱告、團(tuán)契與見證等靈性生活做出了深入地探討。同時(shí)對福音派強(qiáng)調(diào)的“合作但不妥協(xié)”的社會精神批判與變革思想進(jìn)行了分析與評價(jià)。它關(guān)涉到的是上帝在人的精神與生命中的救贖與更新亦即三一神中的圣靈位格。 第六章一般地討論了強(qiáng)調(diào)歷史的與超自然主義信仰的福音派對現(xiàn)代性形式與價(jià)值之挑戰(zhàn)所做出的創(chuàng)造性回應(yīng)。指出了福音派試圖在缺少傳統(tǒng)性的自由派神學(xué)與缺少現(xiàn)代性的基要派神學(xué)這兩種極端之外探索第三條路徑的嘗試與努力、經(jīng)驗(yàn)與失誤。揭示了福音派對待現(xiàn)代多元主義、理性主義、個(gè)人主義以及世俗主義等問題的態(tài)度、立場、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
【學(xué)位單位】：中國社會科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2001
【中圖分類】：B97
【文章目錄】：
第一章 福音派的性質(zhì)與特征
    第一節(jié) 什么是福音派
    第二節(jié) 福音派的信仰特征
    第三節(jié) 福音派的社會形態(tài)
    第四節(jié) 福音派的神學(xué)立場
    第五節(jié) 福音派的地緣分布
第二章 福音派的歷史發(fā)展
    第一節(jié) 福音派的歷史淵源
    第二節(jié) 對“基要”教義的固守
    第三節(jié) 基要派內(nèi)部的不滿與反叛
    第四節(jié) 新福音派的出現(xiàn)及其標(biāo)志
    第五節(jié) 現(xiàn)代福音派發(fā)展的三個(gè)階段
第三章 權(quán)威、啟示與理性批判
    第一節(jié) 圣經(jīng)的終極權(quán)威性
        一、 圣經(jīng)的神性起源：神感默示說
        二、 行為、話語與意義的統(tǒng)一：圣經(jīng)的啟示本質(zhì)
        三、 圣經(jīng)的真實(shí)性問題：現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)
    第二節(jié) 神學(xué)分水嶺：圣經(jīng)絕對無誤論
        一、 福音派內(nèi)部的“圣經(jīng)之戰(zhàn)”
        二、 林賽爾的神學(xué)“多米諾”理論
        三、 圣經(jīng)中的困難與不一致問題
    第三節(jié) 嬗變與創(chuàng)新：圣經(jīng)一貫正確論
        一、 松動的跡象：有“道”，有“言”
        二、 艱難的過渡：有“道”，有“靈”
        三、 更新的局面：有“道”，有“義”
第四章 救贖福音的基督中心論
    第一節(jié) 中心的基督論：救贖的基督與神在十字架上的成就
        一、 “以基督的十字架為夸口”
        二、 耶穌基督在福音派信仰中的神學(xué)意義
    第二節(jié) 變異的基督論：復(fù)臨的基督與神定時(shí)代論的前千禧年主義
        一、 千禧年主義的久遠(yuǎn)玄想
        二、 神定時(shí)代論的晚近發(fā)明
第五章 個(gè)體精神歸依是社會變革的根基
    第一節(jié) 個(gè)體靈性的動態(tài)發(fā)展
        一、 靈性生活及其重要意義
        二、 “在基督里成為新造的人”
        三、 靈性培育與成長的基本要素
    第二節(jié) 社會精神的根本變革
        一、 “做鹽做光”的個(gè)人影響策略
        二、 “居于此世但不屬于此世”的雙重公民身份
        三、 “合作但不妥協(xié)”的社會精神批判
第六章 對現(xiàn)代形式與價(jià)值的創(chuàng)造性適應(yīng)
    第一節(jié) 和而不同：宗教多元論與基督教個(gè)殊論之間的張力
        一、 信仰多元主義的挑戰(zhàn)及現(xiàn)代寬容重心的轉(zhuǎn)移
        二、 對話有助于理解的加深無助于信仰真理的積累
    第二節(jié) 在自然中的啟示以及對自然的干預(yù)
    第三節(jié) 現(xiàn)代文化精神的侵襲與挑戰(zhàn)
        一、 超越性下的相關(guān)性與適應(yīng)性
        二、 成功招致的模糊身份
        三、 合理化的“秘密囚徒”
        四、 信仰私人化與“赤裸的公眾廣場”
參考書目

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 白豐績;20世紀(jì)美國基督教基要主義研究[D];東北師范大學(xué);2009年

2 李斌;天國的救贖與塵世的批判[D];吉林大學(xué);2010年

3 楊世海;撒種在荊棘[D];湖南師范大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 蔡瀟瀅;基督教對大學(xué)生的精神支持狀況研究[D];天津師范大學(xué);2012年

2 季鳳梁;美國社會福音運(yùn)動探析（1873-1908）[D];東北師范大學(xué);2012年

本文編號：2830186