本文關(guān)鍵詞：唐五代宋初敦煌佛教入門讀物研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 佛教入門讀物,就是以宣傳和普及佛教常識為目的,以通俗淺顯的語言,易為群眾接受的形式,部分或系統(tǒng)介紹佛教名數(shù)、義理知識,使初學(xué)者得到基本佛教常識的書籍。 敦煌佛教入門讀物可根據(jù)其編纂的年代、抄寫年代、內(nèi)容多寡、裝幀形式等對其進(jìn)行不同的分類。敦煌佛教入門讀物在整個敦煌文書與佛教文獻(xiàn)中占有特殊而重要的地位。對于這類文書進(jìn)行研究,有著多方面的意義。 寺學(xué)是吐蕃歸義軍時期敦煌教育的一種特殊而重要的形式,對于寺學(xué)的具體情況,目前還有許多不明之處,佛教入門讀物很可能在寺學(xué)被用作學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。 講經(jīng)文、因緣、變文等說唱類作品,利用自身的優(yōu)點招徠聽眾,而其講唱中所宣揚(yáng)的佛教的苦空無常、生死輪回、因果報應(yīng)等思想,以及奉勸人們念佛信教,皈依釋門等說教,通過俗講、轉(zhuǎn)變、說因緣等形式傳輸給人們。因此,這類說唱作品具有佛教入門讀物的性質(zhì),但它們與真正的佛教入門尚有很大的區(qū)別。 佛教世俗化是唐宋佛教發(fā)展的趨勢,敦煌佛教入門讀物的流行,是佛教世俗化的產(chǎn)物,也是世俗化的表現(xiàn)之一。佛教入門讀物的流行是在敦煌佛教世俗化的背景下進(jìn)行的,即佛教的世俗化是佛教入門讀物流行的真正原因。而敦煌佛教世俗化的根本原因在于當(dāng)時佛教的繁榮昌盛。
【關(guān)鍵詞】：佛教入門讀物 寺學(xué) 講唱類文學(xué)作品 佛教的世俗化
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B949
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• �？斌w例6-8
• 第一章 序言8-12
• 一、研究的動機(jī)與目的8-9
• 二、研究的范圍與材料9-10
• 三、前賢研究成果綜述10-12
• 第二章 佛教入門讀物的地位、文獻(xiàn)價值、研究的意義12-19
• 一、佛教入門讀物的定義12
• 二、佛教入門讀物的分類12-14
• 三、佛教入門讀物類的文獻(xiàn)地位14-15
• 四、佛教入門讀物的文獻(xiàn)價值15-17
• 五、佛教入門讀物研究的意義17-19
• 第三章 敦煌佛教入門讀物介紹19-46
• 一、《三寶四諦》19-22
• 二、《小乘三科》22-25
• 三、《大乘三科》25-34
• 四、《三乘五性》與《五乘三性》34-39
• 五、《世間宗見》39-41
• 六、《法門名義集》41-46
• 第四章 佛教入門讀物的特點及與寺學(xué)的關(guān)系46-56
• 一、敦煌佛教入門讀物的特點46-47
• 二、敦煌寺學(xué)概述47-49
• 三、敦煌寺學(xué)與入門讀物的關(guān)系49-56
• 第五章 佛教入門讀物的功用與敦煌講唱作品的佛教啟蒙性質(zhì)56-63
• 一、敦煌佛教入門讀物的功用56-57
• 二、敦煌講唱文學(xué)作品57-61
• 三、講唱文學(xué)作品與佛教入門讀物的關(guān)系61-63
• 第六章 敦煌佛教的世俗化與入門讀物的流行背景63-69
• 一、佛教的世俗化的界定63
• 二、敦煌佛教世俗化的表現(xiàn)63-65
• 三、佛教讀物的流行是世俗化的一種表現(xiàn)形式65
• 四、佛教入門讀物流行的背景65-69
• 結(jié)束語69-70
• 參考文獻(xiàn)70-74
• 后記74

【相似文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊發(fā)鵬;唐五代宋初敦煌佛教入門讀物研究[D];西北師范大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：唐五代宋初敦煌佛教入門讀物研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：281994