本文關(guān)鍵詞：金代山東全真教發(fā)展探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：金代山東全真教的發(fā)展在整個(gè)全真教的歷史上都有十分重要的地位，自王重陽(yáng)創(chuàng)教之始，山東便是全真教活動(dòng)十分活躍的地區(qū)。金代山東全真教的發(fā)展實(shí)際上是整個(gè)金朝全真教發(fā)展的一個(gè)代表。金世宗大定七年(1167)四月,王重陽(yáng)燒毀終南劉蔣茅庵,東邁山東傳道。同年七月,到達(dá)寧海,先后收丘處機(jī)、譚處端、馬鈺、王處一、郝大通、孫不二、劉處玄七人為徒,號(hào)稱“全真七子”，在登、萊、寧海三州建立起“三教七寶會(huì)”、“三教金蓮會(huì)”、“三教三光會(huì)”、“三教玉華會(huì)”與“三教平等會(huì)”五個(gè)全真教下層民眾組織,號(hào)稱“三州五會(huì)”。金代全真教雖然起源于陜西，，但其真正興盛則是在山東地區(qū)。在全真教發(fā)展的不同階段,山東全真教的活動(dòng)中心也在不斷的變遷中。早期（1167-1197）主要集中于山東半島東部沿海地區(qū)，是全真教初步發(fā)展時(shí)期。中期（1197-1219）主要是以尹志平在濰坊玉清觀的經(jīng)營(yíng)為代表，這一時(shí)期主要得益于金朝統(tǒng)治者對(duì)全真教政策上的松弛，使得全真教在山東中部地區(qū)獲得了巨大的發(fā)展。后期（1210-1234）主要是從宣宗貞yP年間直至金朝滅亡，全真教在山東西部地區(qū)獲得了極大的發(fā)展。尤以洞真觀崔道演及其弟子為代表，出現(xiàn)了一大批在元代依然很有影響力的全真教道士，全真教的活動(dòng)中心便開始向泰山地區(qū)轉(zhuǎn)移，為元代以后全真教的興盛奠定了基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：金朝 全真教 全真七子 山東 區(qū)域 濰坊 泰山
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B956.3;K246.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-15
• 1、選題意義8
• 2、研究思路8-9
• 3、研究現(xiàn)狀9-14
• 4、創(chuàng)新點(diǎn)14-15
• 第1章 金代山東的信仰傳統(tǒng)及政治形勢(shì)15-22
• 1.1 金代以前山東的民間信仰傳統(tǒng)15-17
• 1.2 金代山東的政治形勢(shì)17-22
• 第2章 王重陽(yáng)及全真七子在山東東部布教22-36
• 2.1 全真七子及三州五會(huì)的建立22-26
• 2.2 全真七子在山東東部的布教26-36
• 2.2.1 馬鈺在山東東部的布教26-29
• 2.2.2 丘處機(jī)在山東東部的布教29-31
• 2.2.3 劉處玄與王處一在山東東部的布教31-36
• 第3章 全真教在山東中西部的發(fā)展36-46
• 3.1 玉清觀的建立36-39
• 3.2 尹志平在山東中部地區(qū)的布教活動(dòng)39-41
• 3.3 金代全真教在山東西部的發(fā)展41-46
• 第4章 金代全真教在山東發(fā)展階段與特點(diǎn)46-50
• 結(jié)語(yǔ)50-51
• 參考資料51-56
• 致謝56

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：281746