本文關鍵詞：滎陽真耶穌基督教會信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 基督教教派眾多,各教派在中國的傳播與發(fā)展一直是學界非常關注的熱點問題。本文以基督教一個較小的教派——真耶穌基督教會為對象,運用宗教人類學田野調(diào)查的方法,對河南省滎陽市真耶穌基督教進行相應地調(diào)查研究。從調(diào)查和研究的結(jié)果來看,由于受政治、經(jīng)濟等外在社會因素的影響,真耶穌基督教傳入滎陽市的六十多年間,先后經(jīng)歷了曲折而漫長的歷史進程,并形成了自身的特點,同時對信眾的生活亦產(chǎn)生了深遠的影響。 本文運用質(zhì)性研究的具體方法,通過對滎陽真耶穌教信徒的大量訪談,展示了滎陽真耶穌基督教的歷史進程;分別從信徒構(gòu)成、宗教皈依、宗教參與、宗教奉獻以及宗教活動等方面描述和分析了真耶穌基督教會的現(xiàn)狀;并通過對歷史、現(xiàn)狀的梳理,總結(jié)出真耶穌基督教會的傳播特點,進而運用功能分析理論,對真耶穌基督教會的社會功能進行相應分析,較為全面的呈現(xiàn)了滎陽真耶穌基督教會的歷史、發(fā)展歷程及其社會影響。 本文通過六個部分對滎陽真耶穌基督教會來展開論述:第一部分介紹真耶穌基督教會的背景資料,包括真耶穌基督教會發(fā)起的背景以及發(fā)起人的概況。第二部分主要是對滎陽真耶穌基督教會的傳入、發(fā)展及至今六十多年的歷史進行梳理。第三部分通過信徒構(gòu)成、宗教皈依、宗教奉獻、宗教參與和信徒的宗教活動等方面描述真耶穌基督教會的現(xiàn)狀。第四部分總結(jié)了滎陽真耶穌基督教會的傳播特點。第五部分分析了滎陽真耶穌基督教會的社會功能。第六部分是基于對滎陽真耶穌基督教會調(diào)查研究后的感悟。通過研究,本文認為滎陽真耶穌基督教會的發(fā)展是矛盾的,一方面要借鑒基督新教的發(fā)展模式,另一方面又極力想擺脫西方基督新教的影響;真耶穌基督教會的身份也是尷尬的,與中國本土的宗教比較起來,它似乎具備了很多外來的特質(zhì),使人誤以為它與基督新教如出一轍;但與基督新教比起來,它又有很多中國本土的特征,也因為巨大的相似性,遭到排斥;在中西方宗教的發(fā)展罅隙中生存正是真耶穌基督教會的真實寫照。
【關鍵詞】：真耶穌基督教 歷史 現(xiàn)狀 功能
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B977
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 一、引言8-13
• （一） 選題背景及意義8-9
• （二） 研究綜述9-13
• 二、研究方法13-14
• （一） 歷史文獻分析法13
• （二） 質(zhì)性研究方法13-14
• 三、真耶穌基督教會簡史14-17
• （一） 真耶穌基督教發(fā)起的背景14-15
• （二） 創(chuàng)始人魏保羅及其創(chuàng)教經(jīng)歷15-16
• （三） 真耶穌基督教會在國內(nèi)外的傳播狀況16-17
• 四、滎陽真耶穌基督教會的歷史脈絡17-21
• （一） 田野點概況17
• （二） 滎陽真耶穌基督教的傳入17-18
• （三） 中華人民共和國建立后的發(fā)展18-19
• （四） “文化大革命”停滯的十年19
• （五） 二十世紀八十年代以后的變化19-21
• 五、滎陽真耶穌基督宗教的現(xiàn)狀21-36
• （一） 信徒構(gòu)成21-22
• （二） 教會組織22-23
• （三） 宗教皈依23-30
• （四） 宗教奉獻和宗教參與30-31
• （五） 宗教活動31-36
• 六、滎陽真耶穌基督教的傳播發(fā)展特點36-39
• （一） 教會傳播方式比較單一36
• （二） 中老年婦女信眾多36-37
• （三） 信眾皈依動機帶有一定的功利性和盲目性，呈世俗化趨向37
• （四） 信徒人數(shù)仍在增多，但發(fā)展勢頭減弱37-39
• 七、真耶穌基督教的社會功能分析39-43
• （一） 積極功能39-41
• （二） 消極功能41-43
• 結(jié)語：對真耶穌基督教會的思考——游走在中西方之間43-45
• 參考文獻45-48
• 后記48

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：滎陽真耶穌基督教會信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：281612