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陜北、晉西地區(qū)漢畫像石中的民間信仰研究

發(fā)布時間:2020-07-05 04:28
【摘要】:陜北、晉西地區(qū)作為重要的漢畫像石發(fā)現(xiàn)地,漢畫像石數(shù)量較多,內(nèi)容豐富,對研究陜北、晉西地區(qū)漢代社會喪葬習(xí)俗、社會文化等具有重要意義。目前,學(xué)界對陜北、晉西地區(qū)漢畫像石的分區(qū)、分期、分類、雕刻技法、喪葬習(xí)俗等方面研究較多,然而對民間信仰方面的系統(tǒng)研究略顯不足。因此有必要結(jié)合考古材料與相關(guān)文獻(xiàn)資料,運(yùn)用二重證據(jù)法、比較分析法等方法,結(jié)合神話研究,對陜北、晉西地區(qū)漢畫像石中的民間信仰進(jìn)行探討。研究發(fā)現(xiàn),陜北、晉西地區(qū)漢畫像石神話色彩濃厚,民間信仰內(nèi)容比較豐富,以雞首人身西王母、牛首人身東王公,雞首人身門吏、牛首人身門吏、熊首人身門吏等為代表的這一地區(qū)漢畫像石,反映出當(dāng)?shù)孛癖妼ΛF首人身神yG的崇拜,地域特色明顯。與山東、河南、蘇北、川渝地區(qū)一樣,長生不老與升仙觀念也是陜北、晉西地區(qū)漢畫像石所表現(xiàn)的主要內(nèi)容。邊疆開發(fā)與人口遷徙、本土文化等因素對陜北、晉西地區(qū)漢畫像石上民間信仰內(nèi)容產(chǎn)生了重要的影響,使得該地區(qū)漢畫像石反映的民間信仰既有鮮明的地域特色,又有與其他地區(qū)一致的信仰內(nèi)容,這也折射出漢文化多元一體的特點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】:河北大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號】:K879.4;B933
【圖文】:

分布圖,漢畫像石,陜北,分布圖


第一章 緒論范圍、延安兩市,其中榆林市屬的綏德縣、神木縣、米邊縣等均有漢畫像石出土。晉西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢畫像石多(圖 1)。陜北和晉西地區(qū)在秦漢時期屬上郡、西公元 140 年)羌人入侵,東漢政府被迫“徙西河郡中心逐步轉(zhuǎn)移到晉西地區(qū)。作為全國漢畫像石發(fā)現(xiàn)畫像石數(shù)量眾多且富有地域特色,經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì),成的材料遺失或資料暫未公布,使一些資料無法獲收錄詳盡的漢畫像石資料為基礎(chǔ),并結(jié)合研究內(nèi)容考古材料對其進(jìn)行補(bǔ)充。

畫像,女媧,伏羲,漢墓


官方祭禮與民間祭俗高度相融,故研究漢畫像石民間信因素。陜北、晉西地區(qū)出土的漢畫像石數(shù)量眾多,種類當(dāng)?shù)氐亩鄻有缘拿耖g信仰。陜北、晉西地區(qū)具有民間畫像組合、主體畫像及所占比重等內(nèi)容進(jìn)行梳理與統(tǒng)計(jì),西王母、東王公,珍禽瑞獸,天門門吏,鋪首銜環(huán),在陜北、晉西地區(qū)漢畫像石上也有出現(xiàn),部分學(xué)者認(rèn)為量少、不具備普遍性,且多以奴隸、商人形象等普通身映民間信仰的一類漢畫像石。媧計(jì),陜北、晉西地區(qū)漢畫像石上伏羲、女媧畫像出現(xiàn)十縣、神木縣等地漢畫像石上,如米脂官莊 M6、劉家灣漢伏羲、女媧一直被視為遠(yuǎn)古始祖神,《文選》卷十一《身,女媧蛇軀。”①這就對伏羲、女媧的形象作了清晰

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本文編號:2742086

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