【摘要】：僧肇是翻譯大家鳩摩羅什的得意弟子,佛教中國化開端的重要人物之一。他以理論見長,接受了印度龍樹中觀一系的思想,著有《肇論》向人們闡釋佛學(xué)理論。他糾正了時(shí)人對佛學(xué)理論的誤讀,使真正的佛學(xué)思想進(jìn)入人們的視野。僧肇的《般若無知論》是其著作中寫作年代最早的一篇,闡釋了他認(rèn)同的般若概念�！墩卣摗分衅渌恼露际菍@一篇的補(bǔ)充。般若是佛學(xué)的核心內(nèi)容,對它的認(rèn)識是多元化的。僧肇的般若理論正是多元中的一元,具有研究的價(jià)值。他認(rèn)為般若具有無相無知、非有非無的特性,必然符合中道原則。他還闡明了佛學(xué)看待世界的方式,表達(dá)了語言不能表述真理的態(tài)度。有關(guān)《般若無知論》的研究成果并不多,這些成果中存在一些值得商榷的地方,本文希望通過討論來消除某些學(xué)術(shù)誤解,得到可信的結(jié)論。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B948

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本文編號：2742155