【摘要】：從雅可比提出“虛無主義”一詞開始,直到今天的歐洲,不斷有學(xué)者提出各種方案嘗試消解歐洲虛無主義,其中海德格爾之追問存在本身、施特勞斯之復(fù)歸古典政治哲學(xué)最具代表性。除此之外,歐洲還有另外一條反思虛無主義的線索,這線索就是基督教。大體上看,基督教——特別是基督新教——對(duì)于歐洲虛無主義的回應(yīng)主要集中在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上。另外,在具體的生活實(shí)踐上,基督新教的不同宗派也從各自的角度提出了具體的方案。本文梳理了歐洲虛無主義問題的開端與演進(jìn),以及基督新教對(duì)歐洲虛無主義做出回應(yīng),并在此基礎(chǔ)上,分析基督新教所提供方案的積極意義,反思其中可能存在的問題。緒論部分提出虛無主義問題及其概念分析路徑,并據(jù)此整理出虛無主義問題的研究現(xiàn)狀。以往研究大多沿著“抽象哲學(xué)”的形而上學(xué)主線進(jìn)行,雖然有廣泛深入的思考,但鮮有學(xué)者將虛無主義問題與基督新教關(guān)聯(lián)起來加以研究。第二章考察虛無主義問題從被提出到全面爆發(fā)的歷史,主要圍繞雅可比、尼采和兩次世界大戰(zhàn)進(jìn)行討論,以明確虛無主義和理性主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。為了進(jìn)一步揭示虛無主義的內(nèi)在問題,第三章主要分析了戰(zhàn)后海德格爾、洛維特和施特勞斯消解虛無主義問題的方案,他們的方案仍存在邏輯緊張的問題。第四章跳出既往反思?xì)W洲虛無主義的思路,整理了基督新教對(duì)歐洲虛無主義問題的回應(yīng)。從整體上講,基督新教的“啟示真理”是對(duì)歐洲虛無主義最主要回應(yīng)方式。而在具體層面,基督新教的不同宗派對(duì)應(yīng)著各自的信仰實(shí)踐。第五章分析基督新教對(duì)歐洲虛無主義回應(yīng)的意義,指出新教對(duì)歐洲虛無主義問題理解的超越性,同時(shí)反思了新教自身可能存在的問題和局限性。本文可能的創(chuàng)新之處在于拓展了歐洲虛無主義問題的研究論域,以往的研究大多集中在尼采、海德格爾和施特勞斯這條主線,少有學(xué)者聯(lián)系到基督新教這條消解虛無主義問題的線索。對(duì)基督新教解決方案的反思有助于我們了解基督新教自身的不足之處,并更進(jìn)一步把握虛無主義問題的本質(zhì)。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B978

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉雨辰;;韓國基督新教本土化研究[J];當(dāng)代韓國;2018年03期

2 黃奎;;韓國基督新教的歷史和現(xiàn)狀[J];科學(xué)與無神論;2008年01期

3 方靖;;基督新教之瞽童養(yǎng)教事業(yè)在近代廣州的實(shí)踐[J];蘭臺(tái)世界;2009年17期

4 黃奎;;韓國基督新教鳥瞰[J];世界宗教研究;2008年02期

5 賀璋tb;十九世紀(jì)初至二十世紀(jì)初基督新教在廣州之發(fā)展[J];世界宗教研究;2001年02期

6 賀璋tb;19世紀(jì)初至20世紀(jì)初基督新教在廣州發(fā)展之概略[J];廣東史志;1998年04期

7 于可;;基督新教在中國的歷史與現(xiàn)狀[J];歷史教學(xué);1991年01期

8 林純潔;;基督新教“天職”觀的變遷[J];人文論叢;2014年01期

9 孫帆;;淺論基督新教的特征及形成因素[J];文存閱刊;2017年17期

10 閔麗;;論基督新教倫理形成的理據(jù)及其啟示[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 李雙幼;;海洋環(huán)境下的閩南基督教信仰——基督新教在閩南的傳播與影響[A];福建省首屆海洋文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 董江陽;;論“基督教”及三大分支的中文翻譯與指稱問題[A];基督教思想評(píng)論（總第二十一輯）[C];2016年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前6條

1 林立強(qiáng);閩臺(tái)基督宗教根葉相連·基督新教篇[N];中國民族報(bào);2011年

2 王國平;不能以馬禮遜來華作為基督新教來華標(biāo)志[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

3 臺(tái)灣作家 楊照;創(chuàng)造慷慨的“富一代”[N];南方周末;2011年

4 劉國鵬;“非基運(yùn)動(dòng)”期間基督新教與天主教的因應(yīng)[N];中國民族報(bào);2016年

5 張光來;基督徒清明節(jié)追思禮拜有感[N];中國民族報(bào);2016年

6 王珍;主教任命權(quán)之爭[N];中國民族報(bào);2013年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 寧玲玲;論美國政治一體化的宗教基礎(chǔ)[D];華中師范大學(xué);2009年

2 尹翼婷;近代中國婦女宣教運(yùn)動(dòng)研究[D];山東大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王夢軒;試評(píng)基督新教對(duì)歐洲虛無主義的回應(yīng)[D];西北大學(xué);2018年

2 張寶寶;清末民初基督新教傳教士與四川社會(huì)[D];上海師范大學(xué);2018年

3 劉鵬;基督新教思想與20世紀(jì)初美國的崛起[D];遼寧大學(xué);2013年

4 吳波;北美獨(dú)立戰(zhàn)爭前后基督新教主要派別及其民族主義思想[D];東北師范大學(xué);2003年

5 王慧;1877-1920年的甘肅基督新教[D];蘭州大學(xué);2007年

6 楊樓;美國基督新教傳教士彼得·伯駕研究[D];河北師范大學(xué);2011年

7 劉義恩;基督教在貴州社會(huì)活動(dòng)的歷史考察（1877-1949年）[D];吉林大學(xué);2016年

8 夏紅;山東基督新教傳教方式之考察[D];山東大學(xué);2007年

9 宋艷華;基督新教與美國禁酒運(yùn)動(dòng)研究（1822-1933）[D];曲阜師范大學(xué);2016年

10 王鋒;清代山東東西部接受基督教之差異研究[D];山東師范大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2741766