【摘要】：長久以來,古代文學(xué)與宗教的研究始終是學(xué)界關(guān)注的重點問題。就截取一個時段來看,元明清時期的宗教與文學(xué)研究可以分為戲曲與宗教的研究和小說與宗教的研究。其中,小說中的一個分支白話長篇小說與宗教的研究是一個熱點,學(xué)界主要集中在《西游記》、《紅樓夢》與宗教的研究上,但對《金瓶梅》與宗教的關(guān)系的研究傾注的精力較少,可挖掘的空間較大。宗教當(dāng)中的佛教對《金瓶梅》的影響極為深刻,并非簡單的借佛教勸懲,本文力圖從文本的具體解讀出發(fā),結(jié)合時代特點,力圖剖析作者的創(chuàng)作原旨,研究佛教與文學(xué)的雙向互動。 本文分四章,前有引言,后有結(jié)語。 第一章：以文本中出現(xiàn)的凈土宗尼僧和教僧代表,結(jié)合作者對他們的評價,解讀這些凈土宗僧侶形象。尼姑宣卷這類活動娛樂性質(zhì)很濃,分析主要人物的喪禮,可以了解到世俗社會中對疾病與死亡的處理在佛教這一塊都是依靠凈土宗的,將佛教凈土宗的活動與道教的活動進(jìn)行對比,可知凈土宗的經(jīng)懺更為普及和平民化。最后論及凈土宗在明代的發(fā)展和影響,由文本來印證凈土宗雖然深入到西門慶家族生活的方方面面,但影響并不大。 第二章：《金瓶梅》當(dāng)中的胡僧形象有不同于以往的價值與意義,結(jié)合密宗文化在元明兩代的發(fā)展和影響,得出密宗雙修對作者創(chuàng)作的影響以及作者創(chuàng)作胡僧這一形象的意圖,探究《金瓶梅》為何會成為色情小說的濫觴。 第三章：結(jié)合文本描述的禪師形象,由佛教典籍的描述來印證禪師特質(zhì)。在明代禪宗衰落的大背景之下,愈是需要塑造這種能夠嚴(yán)格持守色戒的禪師形象,這代表了通俗小說作家的一種傾向。 第四章：從價值取向的角度探討佛教凈土思想對作者構(gòu)思創(chuàng)作的影響。作者用心良苦地呈現(xiàn)一個人人身處其中而不知的不凈世界,兩性交媾的文字也是為展現(xiàn)不凈服務(wù)。作者以書中的人物命運來印證佛教四大、五蘊、八苦等教理,這正是佛教價值體系對作者創(chuàng)作的影響。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I207.41;B948

【參考文獻(xiàn)】

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1 鄧銳齡;;《賢者喜宴》明永樂時尚師哈立麻晉京紀(jì)事箋證[J];中國藏學(xué);1992年03期

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1 付湘龍;佛教與晚明雜劇創(chuàng)作[D];湖南師范大學(xué);2006年

2 吳三文;佛教與晚明擬話本小說創(chuàng)作[D];湖南師范大學(xué);2008年

本文編號：2740431