【摘要】：伊拉斯謨將罪分為模仿之罪和原初恩典缺乏導(dǎo)致的罪,針對(duì)這兩種罪提出了兩種救贖手段,分別是上帝的恩典救贖和自由意志的道德救贖。其中,依據(jù)伊拉斯謨的上帝論與基督哲學(xué),他認(rèn)為恩典救贖具有充分性,通過對(duì)三種恩典的劃分以及對(duì)恩典具體的救贖功能的闡釋,建構(gòu)了恩典救贖的運(yùn)作機(jī)制,并認(rèn)為恩典救贖對(duì)最終救贖起著主要的決定性作用,不可避免的,恩典救贖在理論與現(xiàn)實(shí)中也存在著缺陷。因此,他將自由意志的道德救贖作為恩典救贖的補(bǔ)充,一方面圣經(jīng)經(jīng)文中多處提到自由意志的存在,圣經(jīng)經(jīng)文內(nèi)在的協(xié)調(diào)一致性是自由意志道德救贖的圣經(jīng)依據(jù),另一方面道德救贖也是對(duì)恩典救贖的必要補(bǔ)充,對(duì)現(xiàn)世道德責(zé)任的挺立發(fā)揮著不可缺少的作用。本文通過對(duì)伊拉斯謨自由意志概念的分析,以及他對(duì)自由意志功用的界定,認(rèn)為自由意志的道德救贖對(duì)恩典救贖的補(bǔ)充是有限度的,道德救贖對(duì)于最終救贖是無濟(jì)于事的。伊拉斯謨以恩典救贖為主和以道德救贖為輔的救贖觀是一種調(diào)和論的救贖觀,從理論上來講有積極的建構(gòu)意義,但是在現(xiàn)實(shí)的操作中有其不可避免的缺陷。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B978

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉友古;;論伊拉斯謨的基督哲學(xué)及其基督教人文學(xué)研究[A];基督教思想評(píng)論第八輯[C];2008年

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1 劉友古;論伊拉斯謨和路德的宗教改革思想[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

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本文編號(hào)：2684085