發(fā)布時間：2020-04-01 21:19

【摘要】：改革開放以來,隨著我國都市化發(fā)展進(jìn)程的加快,都市中佛教組織活動的影響力也是逐漸增強(qiáng),“都市佛教”的相關(guān)學(xué)術(shù)研究也越來越熱。本文是以現(xiàn)代都市佛教入世發(fā)展?fàn)顩r為研究主體,經(jīng)過深入的調(diào)查訪談、搜集分析相關(guān)文獻(xiàn)資料之后,在申明的界定范圍內(nèi)對研究對象進(jìn)行的分析討論。首先,從原始佛教時期的思想背景,社會需求和原始僧團(tuán)的生存發(fā)展三個方面論述了都市佛教雛形的產(chǎn)生與其社會因素;概述了我國封建時期隋唐至明清階段都市佛教世俗發(fā)展的興衰;把現(xiàn)代都市佛教的世俗發(fā)展特點(diǎn)與社會類型,分為服務(wù)型、集團(tuán)型、綜合型三種。其次,探討了現(xiàn)代都市佛教與“人間佛教”理論的關(guān)系,然后從弘法利生、佛教寺院經(jīng)濟(jì)與僧團(tuán)規(guī)模、僧伽戒律與佛教文化傳播三個方面探討了現(xiàn)代都市佛教世俗化發(fā)展的成果。中間從佛教根本精神義理的視野角度,著重論述了現(xiàn)代都市佛教世俗化發(fā)展下,現(xiàn)代都市佛教主要面對著出世與入世、神圣與世俗、菩薩心修持與菩薩行實(shí)踐這三個根本問題的對立。尤其神圣與世俗的對立主要表現(xiàn)在佛教靈驗(yàn)感應(yīng)故事與現(xiàn)代社會無神論、佛事法會與高額布施、菩薩心修持與菩薩行實(shí)踐的反差三個方面。再次,對重振佛教精神文化提出了相關(guān)應(yīng)對舉措,從弘傳佛法應(yīng)契合社會實(shí)際、重視傳統(tǒng)叢林清規(guī)的承繼、僧眾法性素養(yǎng)的提升三個方面進(jìn)行革新,提供了從理論發(fā)展到個體實(shí)踐的具體措施。最后,結(jié)論中辨析了世俗社會就是人間社會,都市佛教的入世發(fā)展即是現(xiàn)代佛教的世俗化發(fā)展。世俗化于此處并非是一個貶義概念,只是一種深入社會、滿足社會不同需求的發(fā)展模式和都市佛教組織的活動狀態(tài),且這種模式有它的必然性和社會屬性。這種社會背景下世俗化發(fā)展過程中,應(yīng)該重視佛教精神文化的振興才能讓現(xiàn)代都市佛教在世俗化發(fā)展中平衡的穩(wěn)定前進(jìn)。
【學(xué)位授予單位】：四川省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B948

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

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本文編號：2610962