【摘要】：在看待和處理宗教問題上,中國共產黨始終強調以馬克思主義宗教觀作為行動的理論指南。但是,馬克思主義經典作家對馬克思主義宗教觀的闡述,帶有很強的時代烙印。因此,在對馬克思主義宗教觀的學習、研究、宣傳和運用中,我們必須把它同中國宗教的實際相結合,這才是對待馬克思主義宗教觀的正確態(tài)度。中國共產黨把馬克思主義宗教觀同中國的國情及宗教問題相結合的過程是一個實現(xiàn)馬克思主義宗教觀的中國化的過程,把中國共產黨對馬克思主義宗教觀的繼承與發(fā)展進行系統(tǒng)梳理,才能明白其得失成敗,從而給新時代的宗教工作以有益啟示。中國共產黨對馬克思主義宗教觀的繼承與發(fā)展主要表現(xiàn)在:本質觀由“政治論”提升為“歷史論”;根源論由“線性論”發(fā)展為“系統(tǒng)論”;歷史觀由“時間論”調整為“形態(tài)論”;價值觀由“一點論”改變?yōu)椤皟牲c論”;宗教關系由“適應觀”擴充為“和諧觀”。這些理論貢獻蘊含著以實事求是為方法論和以社會關系中人的全面而自由發(fā)展為價值論的哲學基礎,體現(xiàn)了中國共產黨對馬克思主義的生動運用和卓越創(chuàng)造。面對中國宗教不斷出現(xiàn)結構性變化,中國共產黨的宗教觀在實踐中不斷與時俱進,為中國宗教工作的開展提供不斷前進的理論支撐和智力支持,進一步豐富了馬克思主義的科學內涵,為世界其他國家提供解決宗教問題的中國方案。論文依據(jù)此意義進行系統(tǒng)梳理和邏輯分析,在汲取宗教觀研究的優(yōu)秀成果基礎上,進行“宗教五觀”的橫向比較,為我黨在新時代深化宗教理論提供一定的借鑒價值。
【學位授予單位】：新疆大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：B920

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 宋亮;;試論民族打擊樂表演形式[J];北方音樂;2017年07期

2 趙佳琪;辛紹軍;;論馬克思主義實踐觀的繼承與發(fā)展[J];學園;2018年16期

3 袁晨;;淺析新疆“花兒”的繼承與發(fā)展[J];明日風尚;2018年12期

4 賈建梅;孟宇思;;習近平責任思想理論淵源探究[J];錫林郭勒職業(yè)學院學報;2017年01期

5 蒲生華;李瓊;;弘揚青海精神的方法論思考[J];佳木斯職業(yè)學院學報;2017年10期

6 張軍軍;;繼承與發(fā)展在新課程教學中的探索和應用[J];考試周刊;2012年37期

7 趙一;以創(chuàng)新思想來研究中醫(yī)藥[J];廣西中醫(yī)學院學報;2001年04期

8 范寓晴;;簡議“塑造”中國精神的重要性[J];藝術品鑒;2016年06期

9 翁健英;;中國財務會計概念框架的制定問題探討[J];會計之友;2012年13期

10 陳萬全;;從藝隨想[J];北方音樂;2015年03期

相關博士學位論文 前1條

1 毛勁歌;毛澤東鄧小平行政決策思想研究[D];湘潭大學;2009年

相關碩士學位論文 前10條

1 周澤云;中國共產黨對馬克思主義宗教觀的繼承與發(fā)展研究[D];新疆大學;2018年

2 趙雪;拓展思維，，不擇手段[D];天津美術學院;2007年

3 陳反修;他站在歷史和現(xiàn)實之間[D];黑龍江大學;2002年

4 郭玉娜;張子和對仲景汗吐下三法學術思想的繼承與發(fā)展[D];北京中醫(yī)藥大學;2014年

5 葉茂樟;新課程與語文教學模式的建構[D];福建師范大學;2006年

6 呂瓊雯;延展與轉化[D];中央美術學院;2007年

7 萬潔菲;川西地區(qū)建筑創(chuàng)作中傳統(tǒng)元素的繼承與發(fā)展研究[D];西南交通大學;2015年

8 王贈瑜;從“清新”到“綺艷”[D];華僑大學;2011年

9 魏利娜;經典作家關于“落后國家”發(fā)展先進文化的理論及其在當代中國的發(fā)展[D];南京師范大學;2013年

10 張楠;徐沛東聲樂作品創(chuàng)作中民族元素的探析[D];河南師范大學;2013年

本文編號：2611122