【摘要】：《金剛經(jīng)》全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》,來自印度初期的大乘佛教。其包含根本般若的重要思想,在大量的佛教經(jīng)典中,是譯介最早、流傳最廣、影響最深的經(jīng)典之一。其作為初期大乘佛教的代表性經(jīng)典之一,也是般若類佛經(jīng)的綱要書,主要內(nèi)容是佛陀和須菩提之間的對話,可謂佛教經(jīng)典之一。佛教作為世界三大宗教之一,于漢末(202-220)和三國時期(220-280)傳入中國,經(jīng)過長期的傳播發(fā)展,已成為中國文化的重要組成部分。近年來,隨著中國在國際上的地位愈加重要,中國文化也越來越備受世界關(guān)注,中國文化走出去和海外傳播顯得尤為重要。推動中國佛教文化走出去,則離不開佛教經(jīng)典的英譯,其宗旨是能夠使外國人更好地了解中國文化的精髓。翻譯目的論認(rèn)為,翻譯是以源語文本為基礎(chǔ)的翻譯行為的一種。譯者必須遵照目標(biāo)文本的一些原則進行翻譯。當(dāng)然,對于同一文本,譯者的翻譯目的不同,在翻譯過程中所采用的方法和技巧亦有別�！督饎偨�(jīng)》最初是梵語本,后被譯為中文,目前已知的漢譯本有六種,以鳩摩羅什的漢譯本最為流行。資料記載,西方較早的《金剛經(jīng)》英譯本即是以鳩摩羅什漢譯本為參照的漢譯英本,而在西方廣為流傳的漢譯英本也大多是以鳩摩羅什漢譯本為參照。故本文所選的兩個《金剛經(jīng)》英譯本,均是以鳩摩羅什漢譯本為參照,其作者分別是塞繆爾·比爾(Samuel Beal)和查爾斯·穆勒(A.Charles Muller)。本文旨在從詞(lexical level)、句(syntactical level)兩個方面對兩譯本進行對比分析,分析兩譯本各自的特點,總結(jié)兩譯本所分別采用的翻譯技巧,并探究兩譯本差異的原因。通過對比分析發(fā)現(xiàn),塞繆爾·比爾的英譯本多采用直譯和意譯相結(jié)合的方式,增譯和省譯內(nèi)容較多;對于一些佛教術(shù)語的翻譯,主要采取以下三種形式:(1)梵語,(2)梵語+英語,(3)英語;文內(nèi)注釋和腳注較多。查爾斯·穆勒的英譯本多采用直譯的方法,基本忠實于原文的內(nèi)容,形式和句序;對于一些佛教術(shù)語的翻譯,有以下兩種形式:(1)梵語,(2)英語。究其原因,主要是譯者的翻譯目的和文化背景不同造成的譯本差異。本文通過分析研究兩譯本的特點和所采用的翻譯技巧,總結(jié)出以下佛經(jīng)翻譯技巧:對于佛教術(shù)語的翻譯,可以有兩種形式:對于文中出現(xiàn)次數(shù)較多、使用較為頻繁的佛陀名、地名、人名等等,可使用“梵語”表示;而其他術(shù)語可采用“英語+注釋”的形式,注釋建議多使用腳注;直譯意譯相結(jié)合。本文分析研究出的佛經(jīng)翻譯特點和所采用的翻譯技巧可以對以后的《金剛經(jīng)》的英譯研究,以及佛教典籍英譯有實際參考價值。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：H315.9;B942

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本文編號：2592294