發(fā)布時(shí)間：2020-03-15 09:46

【摘要】：本文對(duì)現(xiàn)存中國佛教史上的第一篇佛教著述《牟子理惑論》進(jìn)行研究,全面分析了該論所展示的佛教在初傳中國時(shí)與禮教、儒家、道家、道教在孝道、服制、夷夏觀、生死觀、鬼神觀、性情觀等諸多觀念的對(duì)立,發(fā)現(xiàn)《牟子》在試圖解決這些對(duì)立時(shí)構(gòu)建了一個(gè)儒釋道三教辨通的基本思路,即將以"自苦解脫"為根本目的的佛教描述為以發(fā)現(xiàn)及實(shí)踐"道"之真理為根本目的的佛教,禮教、道家、儒家與佛教在"道"這一最高的抽象原則上獲得統(tǒng)一,而以道觀之,佛教對(duì)本土思想、制度等的一切反動(dòng)均具有了合法性。本文進(jìn)而提出,東漢末年牟子儒釋道三教關(guān)系的辨通思想實(shí)為后世學(xué)者構(gòu)筑三教一致理念提供了最初的基本軌范,是中國佛教史儒釋道三教辨通思路的初建。

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 杜萍萍;;再讀《牟子理惑論》[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

2 黃夕原;佛教初傳時(shí)與中國傳統(tǒng)文化的調(diào)和——讀《牟子理惑論》[J];佛教文化;2005年03期

3 吳勇;;試論《牟子理惑論》之真?zhèn)蝃J];宗教學(xué)研究;2007年02期

4 李鐵華;;《牟子理惑論》新探[J];殷都學(xué)刊;2009年03期

5 黃柏權(quán);我國早期的重要佛教著作──《牟子理惑論》[J];嶺南文史;1996年04期

6 張凱;;《牟子理惑論》讀后[J];法音;2014年07期

7 楊海文;;中國佛教史上第一篇孟子學(xué)文獻(xiàn)——《牟子理惑論》新探[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年05期

8 時(shí)旭;;本體的建構(gòu)——從《牟子理惑論》看魏晉時(shí)期的佛教觀[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2014年04期

9 顧偉康;;入華佛教對(duì)應(yīng)儒佛關(guān)系的三個(gè)典型[J];哲學(xué)分析;2010年04期

10 程存潔;東漢末年嶺南佛教史跡小考[J];廣東社會(huì)科學(xué);1998年02期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 雒少鋒 南京大學(xué)哲學(xué)系;《牟子理惑論》之“四道”關(guān)系[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 韓雷;剖析《牟子理惑論》中佛與儒、道的異同[D];西南大學(xué);2007年

2 孫廣慧;《牟子理惑論》思想研究[D];安徽大學(xué);2014年

3 王春艷;《牟子理惑論》研究[D];蘇州大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2587170