【摘要】：趙樸初認(rèn)為,"人間佛教"有三層本質(zhì)意涵:一指佛教以人為本的根本立場,強(qiáng)調(diào)佛法持重人生安立問題,以人們的幸福訴求為終極關(guān)切;二指佛教"人間成佛,即人成佛"的成佛邏輯即"人學(xué)菩薩道"的教法,認(rèn)為世出世間一體不二,成就圓滿人格即成就佛果究竟;三指佛教的根本屬性即社會性,強(qiáng)調(diào)佛教是施設(shè)于具體時空中的社會實(shí)體,必須合理契機(jī)地適應(yīng)社會、利益人間。"人間佛教"這一概念是對佛教人本立場、利他精神、利生實(shí)踐的總概括,與西方語境下的"宗教世俗化"沒有內(nèi)涵上的相通性,與漢語語境中打著佛教旗號的"庸俗商業(yè)化""市儈功利化"行為更沒有理論和現(xiàn)實(shí)上的因果關(guān)聯(lián)。

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1 王永會;人間佛教在當(dāng)代的倡導(dǎo)與實(shí)踐[J];佛學(xué)研究;2000年00期

2 釋覺e，

本文編號：2557467