【摘要】： 本文主要針對湖南省文江市上世紀(jì)90年代如火如荼的寺廟重建現(xiàn)象進(jìn)行背后探析。毫無疑問，，這些為數(shù)眾多的寺廟重建背后的原因是復(fù)雜多樣的。 首先，本文將文江所有的寺廟分為三個(gè)層次，歸類了重建寺廟的四類人，并對其中兩類人的信仰治療進(jìn)行了較為深入的討論，信仰治療是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或神秘體驗(yàn)，盡管我們對信仰治療無法作出科學(xué)驗(yàn)證，但我們無法否認(rèn)其對患者的重要意義。從醫(yī)學(xué)人類學(xué)上講，不同的文化有不同的醫(yī)療觀念，信仰治療依據(jù)的是宗教醫(yī)療觀，克萊曼的解釋模式及其方法論對于此類現(xiàn)象也是適用的。 緊接著，對于我所歸類的四類重建者中的兩個(gè)“另類”——文江最大的寺廟寶光寺和寶宏寺的重建過程和原因進(jìn)行了詳細(xì)的探析。寶光寺的重建是典型的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，權(quán)力場的操作使得寶光寺從原本帶著自發(fā)性質(zhì)的修行場所變成服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條中的一環(huán)，成為布迪厄所言的“資本之誘餌”。寶宏寺的重建則表現(xiàn)了居士與出家人權(quán)力關(guān)系的倒置及其根本所在——宗教內(nèi)涵之喪失，面對這一教內(nèi)困境，有識(shí)之士提出了不少建議，本文也對此有所補(bǔ)充，但愿這些建議能盡快得到相關(guān)部門的重視和貫徹落實(shí)。 最后，我還是將目光投向了“沉默的大多數(shù)”——民間小廟(第一、二層次的寺廟)�！皬R宇情深”一章主要關(guān)注的是新出現(xiàn)的寺廟養(yǎng)老現(xiàn)象、民間小廟重建的說辭及其背后真正的原因等。民間小廟在基層宗教管理部門的“取締”威脅聲中，低調(diào)重建。為了聲明寺廟重建行為的合理合法合情，地方文人聰明地動(dòng)用民間悠久的文化資源，強(qiáng)調(diào)寺廟與村落歷史，同時(shí)引入官方話語、請入國家符號(hào)來強(qiáng)調(diào)自身的合法性。事實(shí)表明，如果大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)都是為了當(dāng)?shù)厝嗣竦母＠�，那么二者就可以互相為用，和諧共處。 總之，文江寺廟重建背后的人員、動(dòng)機(jī)都是復(fù)雜多樣的，寺廟建立后的人事(出家人、居士、守廟人或者輪流灑掃)和管理、運(yùn)作都由寺廟的理事組安排，理事組中起重要作用的是建廟的組織者，這些組織者可能是居士、香頭或者是與寺廟有感情者、退休或退位干部／教師／職工、病患者家屬等。對于登記在冊的寺廟佛教協(xié)會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一管理，未登記的寺廟由寺廟理事組進(jìn)行自我管理，但佛教協(xié)會(huì)也有權(quán)管理。寺廟重建后的運(yùn)作反映出重建的動(dòng)機(jī)和重建過程中的許多問題，寺廟重建現(xiàn)象亟需加強(qiáng)引導(dǎo)和管理。 所有這些都表現(xiàn)了社會(huì)文化影響下民間農(nóng)人的創(chuàng)造性，因此，在本文結(jié)論處套用了布迪厄和吉登斯“社會(huì)文化與個(gè)人理性”的相互關(guān)系的觀點(diǎn)：即人在受制約中創(chuàng)造了一個(gè)制約我們的世界，制約和創(chuàng)造都不是體現(xiàn)在歷史的重大事件上，而更多的是通過日常生活的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)還對寺廟落成紀(jì)念碑文中出現(xiàn)的話語與實(shí)際動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系加以討論，結(jié)論指向文化的“粉飾”屬性，亦即文化的“蒙蔽性”。
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【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：B948

【引證文獻(xiàn)】

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1 周利敏;鄉(xiāng)村寺廟發(fā)展脈絡(luò)中的嵌入性分析[D];上海大學(xué);2007年

2 駱建建;歸來之神：一個(gè)鄉(xiāng)村寺廟重建的民族志考察[D];上海大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 滕小玉;一座宗族型廟宇的重建[D];華中師范大學(xué);2011年

2 劉麗霞;民間信仰復(fù)興的社會(huì)學(xué)研究[D];南京航空航天大學(xué);2010年

3 崔麗霞;社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社區(qū)佛教復(fù)興現(xiàn)象研究[D];西北師范大學(xué);2010年

4 李長征;信仰空間的重建：對湘西老村觀音山腳庵的人類學(xué)考察[D];中南大學(xué);2006年

5 李明;民國時(shí)期僧教育研究[D];山東師范大學(xué);2009年

6 秦博;巴林右旗薈福寺“六月廟會(huì)文化”變遷的研究[D];中央民族大學(xué);2009年

7 李志敏;請戲習(xí)俗的傳承與變革[D];吉林大學(xué);2013年

8 五月花;功能主義視域下的寺廟重建[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2012年

9 關(guān)琰;從一個(gè)鄉(xiāng)村廟宇的重建看中國民間信仰的未來走向[D];河南大學(xué);2013年

10 王學(xué)義;贛縣儲(chǔ)君信仰研究[D];贛南師范學(xué)院;2013年

本文編號(hào)：2430934