本文關(guān)鍵詞：東來西去的《紅樓夢(mèng)》宗教文化——楊譯《紅樓夢(mèng)》宗教文化概念的認(rèn)知翻譯策略，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南交通大學(xué)》 2012年

概念籌劃理論視角下的邦索爾神父《紅樓夢(mèng)》英譯本本源文化概念翻譯研究

劉志芳  

【摘要】：《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)文學(xué)史上的古典巨著,蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。自19世紀(jì)30年代以來,《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有多種英譯本。其中,由英國(guó)的邦索爾神父于20世紀(jì)50年代所翻譯的英譯本是楊憲益夫婦和霍克斯翻譯的兩個(gè)英譯本問世之前世界上第一個(gè)一百二十回全譯本。該譯本由邦索爾神父獨(dú)自完成,譯文體例完整,包括特殊術(shù)語注釋、出版說明、譯者前言、目錄、正文注釋和附錄；邦索爾神父堅(jiān)持緊扣原文的原則,并盡可能考慮到了文化差異給讀者帶來的種種困難和疑惑,充分體現(xiàn)了譯者的苦心。在沒有參照?qǐng)D書資料和沒有與其他學(xué)者探討的情況下,邦索爾神父完成的譯本對(duì)《紅樓夢(mèng)》翻譯的深入研究提供了更多的空間,譯者對(duì)《紅樓夢(mèng)》和中國(guó)文化的傳播所做出的歷史貢獻(xiàn)是不容忽視的。 作者旨在通過何元建博士的概念籌劃理論,以邦索爾神父翻譯的《紅樓夢(mèng)》一百二十回全譯本為藍(lán)本,研究譯者對(duì)小說中習(xí)語、禮俗和宗教這三類本源文化概念所運(yùn)用的翻譯策略和對(duì)其分布趨勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,并與凌冰以楊憲益夫婦譯本為研究對(duì)象的研究結(jié)果進(jìn)行對(duì)比研究,以此進(jìn)一步驗(yàn)證何元建的概念籌劃理論。 首先,作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的習(xí)語、禮俗和宗教這三類本源文化概念做了詳細(xì)地論述,并運(yùn)用何元建提出的在認(rèn)知翻譯過程中出現(xiàn)的移植、釋義、替代、刪除四種翻譯策略對(duì)這三種本源概念的處理方法及其分布趨勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。其次,本文通過對(duì)邦索爾和楊憲益夫婦兩個(gè)譯本中譯例對(duì)比分析,指出了譯者在處理這三種本源文化概念時(shí)所采取翻譯策略的共同點(diǎn)和不同之處,并試圖發(fā)掘其可能的原因。文章最后在研究邦索爾神父英譯本的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步總結(jié)出譯者除了采用何元建提出四種策略來翻譯小說中的本源文化概念以外,所運(yùn)用的其它翻譯方法。 本文對(duì)邦索爾英譯本的探索豐富和拓寬了《紅樓夢(mèng)》的翻譯研究,對(duì)《紅樓夢(mèng)》中文化因素的翻譯和概念籌劃理論的研究也都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：H315.9
【目錄】：

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【引證文獻(xiàn)】

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