發(fā)布時(shí)間：2018-07-13 16:10

【摘要】：佛教傳入藏區(qū)后,以其三世因果的理論建立起平等與和諧的文化理念,得到了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的認(rèn)可和弘揚(yáng),在其發(fā)展中同樣憑借其文化優(yōu)勢(shì)登上藏族社會(huì)的政治舞臺(tái)和文化主導(dǎo)地位。社會(huì)主義時(shí)期藏傳佛教的文化地位發(fā)生了變遷,本文著重研究其文化地位變遷的根本原因,有助于認(rèn)識(shí)這種變遷的必然性。
[Abstract]:After Buddhism was introduced into Tibetan area, the cultural concept of equality and harmony was established with the theory of causality of the third generation of Buddhism, which was recognized and promoted by the rulers and the rulers. In its development, it also ascended the political stage and cultural dominant position of Tibetan society by virtue of its cultural superiority. The cultural status of Tibetan Buddhism has changed during the socialist period. This paper focuses on the basic reasons of its cultural status change, which is helpful to understand the inevitability of this change.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“藏傳佛教的社會(huì)構(gòu)成及其發(fā)展態(tài)勢(shì)”(項(xiàng)目編號(hào):12JJD730001)的階段性成果
【分類號(hào)】：B949

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2119995