以道書為線索看道教在日本的傳播
本文選題:道書 + 道教; 參考:《南京大學學報(哲學·人文科學·社會科學)》2015年01期
【摘要】:道教作為中國歷史上流傳時間長、文化特色濃、社會影響大的宗教,曾與儒學、佛教鼎足而立,不僅影響著一代代中國人的精神世界,而且還傳播到周邊地區(qū),以一種特殊的"東方智慧"對東亞各國的宗教、哲學與文化產生了潛移默化的影響。以日本漢籍中記載的道書為線索,從神靈信仰、哲學思想、醫(yī)藥養(yǎng)生和修煉方術等方面可以看出道教在日本的傳播及其文化影響。在日本傳播的道書中包含著豐富的內容,其中最有影響的道書是《老子》和《莊子》;那些講述修道之術的道書也受到重視,道教方術最終被日本文化所吸收;道教醫(yī)藥養(yǎng)生書在日本廣泛流傳,在江戶時代之前,日本醫(yī)師一般都根據(jù)道書來了解道教醫(yī)藥學并實踐道教養(yǎng)生。在日本歷史上,道教雖然沒能像儒學與佛教那樣為日本人廣泛接受,但道教神靈也曾出現(xiàn)在日本神道教的祀神儀式中。道教雖然沒有在日本建立教團組織,走上獨立發(fā)展的道路,但它卻以一種關注人生命成長的"東方智慧",被日本人有選擇地接納并滲透到日本人的精神世界與社會生活中,這是值得重視的東亞文化景象。
[Abstract]:As a religion with a long history, strong cultural characteristics and great social influence, Taoism once stood up with Confucianism and Buddhism, which not only affected the spiritual world of Chinese people from generation to generation, but also spread to the surrounding areas. A special oriental wisdom exerts a subtle influence on the religion, philosophy and culture of East Asian countries. Taking the Taoist script recorded in the Japanese Han language as a clue, we can see the spread of Taoism and its cultural influence in Japan from the aspects of spiritual belief, philosophical thought, medical health preservation and practice of practice. There are abundant contents in the Taoist books spread in Japan, among which the most influential ones are Laozi and Chuangzi. Taoist medicine and health books are widely circulated in Japan. Before the Edo era, Japanese doctors generally learned Taoist medicine and practiced Taoism before the Edo era. In the history of Japan, although Taoism was not widely accepted by the Japanese as Confucianism and Buddhism, Taoist gods also appeared in Japanese Shinto worship rituals. Although Taoism did not set up a religious order organization in Japan and embarked on the road of independent development, it was selectively accepted and infiltrated into the spiritual world and social life of the Japanese by a kind of "oriental wisdom" which focused on the growth of human life. This is the East Asian cultural scene worthy of attention.
【作者單位】: 南京大學哲學系;
【基金】:國家社科基金項目(06BZJ011) 教育部哲學社會科學研究后期資助項目(10JHQ050)
【分類號】:B959
【共引文獻】
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1 鄭現(xiàn)U,
本文編號:2113276
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