《神話信仰—敘事實踐的內(nèi)容與形式》問答、評議與討論
本文選題:神話學(xué) + 內(nèi)容與形式。 參考:《民族藝術(shù)》2013年05期
【摘要】:正一、《神話信仰—敘事實踐的內(nèi)容與形式》問答范雯(北京大學(xué)中文系民間文學(xué)專業(yè)2011級直博生):我有兩個問題,一是老師在討論神話這個概念的時候,是通過還原的方法試圖達到這個概念的本原。但是我有一個疑問,您所做的還原到底是一個還原的過程,還是一個定義的置換的過程?或者說是不是把神話這個概念的內(nèi)容置換掉了?第二個問題是,老師將神話這個概念作為一種
[Abstract]:First, "Myth Faith-the content and form of narrative practice." Q & A Fan Wen: I have two questions. One is that my teacher is discussing the concept of myth. It is by reducing the method that attempts to achieve the concept of the origin of the original. But I have a question: is your restore a restore process, or is it a defined replacement process? Or did you replace the concept of myth? The second problem is that the teacher uses the concept of myth as a kind of
【分類號】:B932
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 袁珂;廣義神話與模糊學(xué)[J];云南社會科學(xué);1988年03期
【共引文獻】
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 汪楠;20世紀上半葉中國神話學(xué)史[D];東北師范大學(xué);2011年
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 蘇艷;;西方浪漫主義時期哲學(xué)界的神話研究[J];考試周刊;2008年53期
2 劉守華;一本有鮮明特色的神話學(xué)論著——讀馮天瑜的《上古神話縱橫談》[J];湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1985年01期
3 葉舒憲;“女神文明”的復(fù)興[J];社會觀察;2004年10期
4 高有鵬;中國神話研究的世紀回眸[J];中國文化研究;1998年04期
5 段寶林;;用六維思維觀察神話[J];民間文化;1999年01期
6 王憲昭;;我國各民族創(chuàng)世神話分類問題探討[J];社會科學(xué)家;2010年05期
7 楊知勇;試論史詩對神話的繼承和否定[J];思想戰(zhàn)線;1981年05期
8 蕭兵;神話學(xué)就是要豐富多彩——讀袁珂《中國神話大詞典》[J];社會科學(xué)研究;1998年06期
9 吳曉;;神圣敘事的日常表述——湘西苗族楓樹崇拜的神話學(xué)解讀[J];民族論壇;2006年08期
10 閻云翔;泰勒、蘭、弗雷澤神話學(xué)理論述評[J];云南社會科學(xué);1984年06期
相關(guān)會議論文 前10條
1 陳建憲;;走向田野 回歸文本——中國神話學(xué)理論反思之一[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會議論文集[C];2003年
2 陳連山;;從“小說家言”到“神話之淵府”——中國現(xiàn)代神話學(xué)對《山海經(jīng)》經(jīng)典地位的塑造[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會議論文集[C];2003年
3 呂微;;現(xiàn)代神話學(xué)與經(jīng)今、古文說——《尚書·呂刑》闡釋的案例研究(摘錄)[A];民間文化青年論壇第一屆網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)會議論文集[C];2003年
4 李向平;;私人信仰與中國憲政建設(shè)——從中國宗教—信仰間的供需關(guān)系談起[A];2008年度上海市社會科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會文集(年度主題卷)[C];2008年
5 雷國強;;畬族盤瓠傳說的原始文化內(nèi)涵及其功能初探[A];畬族文化研究(上冊)[C];2003年
6 藍炯熹;;盤瓠傳說的理解、曲解和誤解——畬民圖騰文化再研究[A];畬族文化研究(上冊)[C];2003年
7 蔡伯銘;;呂才與因明[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1983年
8 徐燕杭;;解神話的可能性——《神話》一書中符號學(xué)與意識形態(tài)理論的沖突[A];法國哲學(xué)的現(xiàn)代與未來全國學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2004年
9 湯惠生;;神話中之昆侖山考述——昆侖山神話與薩滿教宇宙觀[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2000年
10 黃任遠;;薩滿神話與薩滿崇拜——對赫哲族神話的思考[A];龍江春秋——黑水文化論集之四[C];2006年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 記者 張艷麗 實習(xí)生 張煜貞;伏羲、女媧神話在周口[N];周口日報;2006年
2 葉舒憲;神話考古的范例[N];中國信息報;2008年
3 袁志鴻;道教信仰中的神仙[N];中國民族報;2005年
4 褚建芳;巫術(shù)信仰中的文化邏輯[N];中華讀書報;2007年
5 李鶴;米尼克·希珀:撒哈拉以南非洲的創(chuàng)世神話與起源神話[N];中國社會科學(xué)院院報;2007年
6 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員 高師寧;世俗化與宗教的未來[N];中國民族報;2008年
7 趙匡為;我國民間信仰的社會特征[N];中國民族報;2004年
8 記者 李碩;尋根三川 暢談神話[N];周口日報;2006年
9 記者 張艷麗 程鵬 李碩;把神話當成產(chǎn)業(yè)去做[N];周口日報;2006年
10 趙匡為;新世紀中國民間信仰問題[N];中國社會科學(xué)院院報;2004年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條
1 包哈斯;蒙古族和滿族神話的比較研究[D];中央民族大學(xué);2009年
2 汪立珍;鄂溫克族神話研究[D];中央民族大學(xué);2003年
3 林炳僖;韓國神話歷史[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 吳振琦;西王母形象演變動因探析[D];中南民族大學(xué);2012年
2 郭莉;女神精神的復(fù)興[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2009年
3 林開強;西南少數(shù)民族的星辰崇拜——生命溯源[D];四川大學(xué);2004年
4 周曉明;先秦神話英雄研究[D];西北師范大學(xué);2007年
5 張玉秀;手足婚神話的結(jié)構(gòu)精神分析研究[D];四川大學(xué);2007年
6 許風(fēng)申;從古代神話看中華先民的精神世界[D];山東師范大學(xué);2008年
7 梁爽;論上古神話與儒家思想[D];遼寧大學(xué);2006年
8 朱璞;古代神話中的“死而復(fù)生”母題研究[D];蘭州大學(xué);2007年
9 張金麗;神話:一種不可忽視的教育資源[D];山東師范大學(xué);2008年
10 加俊;晉南萬榮縣后土祠俗民后土信仰調(diào)查研究[D];西北民族大學(xué);2006年
,本文編號:2112969
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/2112969.html