本文選題：淘金華工 + 新西蘭長老會�。� 參考：《世界宗教研究》2017年05期

【摘要】：海外華人堅守"葉落歸根"、"祖先崇拜"等傳統(tǒng)觀念,信仰基督教的人數(shù)并不多。遙遠的新西蘭淘金華工與基督教的經(jīng)歷,呈現(xiàn)了中國基督教史上特殊面相之最。淘金華工信仰基督教引發(fā)了新西蘭基督教長老會的海外傳教熱情和拓展行動,確定華工的廣東故鄉(xiāng)作為新傳教地區(qū),逆性"回向"地開拓傳教地區(qū),成為中國基督教史上惟一一例。20世紀30年代新西蘭華僑信教人數(shù)竟高達1/5強,堪稱海內(nèi)外華人信仰基督教比例之最。傳教士與華僑之間的良好關(guān)系,為華僑得償所愿最終留居新西蘭提供了重要幫助。通過宗教,打破了新西蘭華人社會的封閉和孤立狀態(tài),成為融入當(dāng)?shù)厣鐣闹匾緩健?br/>[Abstract]:Overseas Chinese adhere to the traditional concepts of "returning to their roots" and "ancestral worship", and there are not many people who believe in Christianity. The experiences of Chinese gold miners and Christians in New Zealand show the most special features in the history of Chinese Christianity. The gold miners' belief in Christianity triggered the overseas missionary enthusiasm and expansion of the Presbyterian Church of New Zealand. It was determined that the hometown of the Chinese workers in Guangdong, as a new missionary region, had been developed in a reverse "back" direction. It is the only case in the history of Chinese Christianity. In the 1930s, the number of overseas Chinese in New Zealand was as high as one fifth of the total, which was the highest proportion of Chinese people at home and abroad. The good relationship between missionaries and overseas Chinese provided important help for overseas Chinese to stay in New Zealand. Through religion, it broke the isolation and isolation of New Zealand Chinese society and became an important way to integrate into the local society.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院近代史研究所;
【基金】：中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程重大項目“新西蘭華僑華人史研究”階段性成果
【分類號】：B979

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本文編號：2010265