本文選題：尼采 + 基督教��； 參考：《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年05期

【摘要】：關(guān)于尼采與基督教的關(guān)系問題,以往的論述多依其表面的思想陳述從純粹"認(rèn)識(shí)論"意義上去進(jìn)行解讀。實(shí)質(zhì)上,這一問題比我們已經(jīng)觸及的要復(fù)雜得多。尼采非常天才的思想試驗(yàn)很多時(shí)候只是他的一副面具,他至死也未從自己的思想訴求中獲得根本的安慰。真實(shí)的尼采其實(shí)始終都是一位在世界上掙扎的"病詩人"和"病圣徒"。而也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),使得他在陷入瘋癲之際于耶穌的"十字架"上內(nèi)在地觸及了自身生命體驗(yàn)的最高象征,并極其刻骨地道說了作為一顆典型的雅利安靈魂的他與基督教精神的最為隱秘的關(guān)聯(lián)。
[Abstract]:With regard to the relationship between Nietzsche and Christianity, the previous discourse has been interpreted in terms of purely "epistemology" on its surface. In essence, this problem is much more complicated than we have already touched. The truth is that the real Nietzsche is always a "sick poet" and a "sage" who struggled in the world, and it was precisely because of this, that he touched the highest symbol of his life experience on Jesus's "cross" at the time of madness. The most secret relationship between the Aryan soul and his Christian spirit.

【作者單位】： 鄭州大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B516.47;B978

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1848678