本文選題：媽祖信仰　切入點(diǎn)：風(fēng)水　出處：《民族藝術(shù)》2013年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：宋元以來(lái),媽祖信仰在傳播過(guò)程中不斷"地方化",廟宇的選址與各地自然環(huán)境的融合是其地方化的重要途徑。媽祖廟宇的靈驗(yàn)范疇,既來(lái)自于媽祖本身的靈驗(yàn)傳統(tǒng),也取決于廟宇所在地方的風(fēng)水格局。明清時(shí)期媽祖信仰在廣東深入傳播,風(fēng)水觀念影響著廟宇的建造,同時(shí)廟宇也被用于培植地方風(fēng)水。近代以來(lái),風(fēng)水傳說(shuō)的變化反映出媽祖廟宇的靈驗(yàn)建構(gòu)是隨著地方社會(huì)的變遷而變遷的。
[Abstract]:Since the Song and Yuan dynasties, Ma Zu's belief has been "localized" in the process of spreading. The integration of temple location and local natural environment is an important way to localize it. It also depends on the geomantic pattern of the place where the temple is located. During the Ming and Qing dynasties, the belief of Ma Zu spread deeply in Guangdong. The concept of geomantic water affected the construction of the temple, and the temple was also used to cultivate local geomantic water. The change of fengshui legend reflects that the effective construction of Mazu Temple changes with the changes of local society.
【作者單位】： 中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院;
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金課題“當(dāng)代媽祖信仰的傳承與重構(gòu)”(編號(hào)2012M510202)階段性成果
【分類號(hào)】：B933

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1627007