本文選題：元明　切入點：西藏　出處：《史學(xué)集刊》2013年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：政教合一,并非西藏自古就有,而是蒙古征服大軍壓境的形勢下元世祖與薩迦派帝師八思巴結(jié)盟聯(lián)手的權(quán)宜選擇。旨在建立蒙元皇帝與薩迦教派共同凌駕于西藏諸部之上的新統(tǒng)治體制,對結(jié)束分裂局面和西藏進(jìn)入中國版圖具有特定功用�；罘疝D(zhuǎn)世,也不是古來就有。自元后期噶瑪噶舉黑帽系率先實施,明中葉格魯派被迫效仿推廣,活佛轉(zhuǎn)世又成為化解教派領(lǐng)袖繼承紛爭的通行辦法。它與佛教追求來世的基本教義照應(yīng),在供奉釋迦牟尼之外,增設(shè)了另一個獨立的"活佛"崇拜系統(tǒng)。政教合一與活佛轉(zhuǎn)世的偶然結(jié)合,構(gòu)成了相互支撐、俱榮俱損的西藏神權(quán)政體的兩大支柱。
[Abstract]:The integration of politics and religion is not something that has existed in Tibet since ancient times. It was an expedient choice of alliance between Yuan Shizu and Basiba, the emperor of the Sakya faction, under the situation of Mongolian conquest of the great army. The aim was to establish a new ruling system in which the Mongol Yuan Emperor and the Sakya sect jointly overruled the various ministries of Tibet. It has certain functions for ending the split situation and Tibet entering the Chinese territory. The reincarnation of the living Buddha is not an ancient one. Since the late Yuan Dynasty, the Karma Kagyu Black Hat system was the first to be implemented, and in the middle of the Ming Dynasty, the Gru faction was forced to follow suit and popularize. The reincarnation of the living Buddha became the way to resolve the disputes over the inheritance of sectarian leaders. It was in keeping with Buddhism's pursuit of the basic teachings of the afterlife, in addition to the worship of Sakyamuni. Another independent "living Buddha" worship system was added. The accidental combination of the unity of government and religion with the reincarnation of the living Buddha constituted two pillars of the Tibetan theocratic regime, which supported each other and damaged all the glory.
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“我國歷史上關(guān)于社會建設(shè)理論的研究”(05&ZD036)的階段性成果之一
【分類號】：K247;K248;B949

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1581855