本文選題：轉(zhuǎn)世化身譜系　切入點(diǎn)：人為建立　出處：《西藏研究》2016年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度作為一種特殊的宗教現(xiàn)象經(jīng)常被神秘化、神圣化。從格魯派達(dá)賴?yán)�、班禪額爾德尼、章嘉·若必多吉等大小活佛建立轉(zhuǎn)世化身譜系的過(guò)程來(lái)看,活佛轉(zhuǎn)世化身譜系,是在特定的歷史環(huán)境中由宗教上層人為建立的,目的是為了維護(hù)該世系的宗教權(quán)威及政治影響力。同時(shí),在化身譜系的背后,蘊(yùn)含著擴(kuò)張政治權(quán)利、穩(wěn)固教派地位、平衡不同活佛世系間地位的功能。我們應(yīng)以馬克思?xì)v史唯物觀辯證地來(lái)看待活佛轉(zhuǎn)世現(xiàn)象,不應(yīng)被刻意神格化的現(xiàn)象所迷惑。
[Abstract]:As a special religious phenomenon, the reincarnation system of living Buddhas in Tibetan Buddhism is often mystical and sanctified. From the process of establishing reincarnation incarnation pedigree of the Groot Dalai Lama, Panchen Erdene, Zhangjia Jobidoji and other living Buddhas, The reincarnation genealogy of the living Buddha was established by the upper echelons of religion in a specific historical environment in order to maintain the religious authority and political influence of the lineage. At the same time, behind the genealogy of the incarnation, there was an expansion of political rights. We should treat the reincarnation of living Buddha dialectically with Marx's historical materialistic view and should not be bewildered by the phenomenon of deification.
【作者單位】： 上海政法學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院;
【基金】：上海政法學(xué)院上海市法學(xué)高原學(xué)科(國(guó)際法與國(guó)際政治方向)、創(chuàng)新性學(xué)科團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目支持
【分類號(hào)】：B946.6

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本文編號(hào)：1578146