本文選題：《秦漢國(guó)家祭祀史稿》　切入點(diǎn)：五色帝　出處：《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：《秦漢國(guó)家祭祀史稿》一書存在著對(duì)基本史料的誤讀、誤用。如其在缺乏證據(jù)的情況下,懷疑《史記·封禪書》所說(shuō)秦國(guó)諸ud祭五色帝有誤,進(jìn)而判定"秦不祭五色帝",漢初才確立五色帝之祀。該書將武帝時(shí)代歌頌天地合祀的《惟泰元》《天地》兩篇郊祀歌曲解為單純歌頌"太一"之辭,進(jìn)而認(rèn)為太一地位甚至高于"天",這無(wú)疑拔高了漢武帝創(chuàng)立太一之祀的意義。在探討西漢末年元始儀時(shí),《秦漢國(guó)家祭祀史稿》還忽視了《三輔黃圖》中關(guān)于元始儀的核心史料。此外,在闡釋秦漢祭祀演變時(shí),該書過(guò)度詮釋了相關(guān)史料,夸大了秦漢東西祭祀格局之差異。
[Abstract]:The manuscript of the History of National sacrifice in the Qin and Han dynasties has misread and misused the basic historical materials. If it is in the absence of evidence, it is suspected that the "Shi Ji 路Feng Zen Shu" said that the five color emperors of the Qin Dynasty were misrepresented by the ud of the State of Qin. Then it was judged that "Qin did not sacrifice the five colors of the Emperor", and the sacrifice of the five colors was established in the early Han Dynasty. The book interprets the two songs of "Heaven and Earth", which were sung by Emperor Wu as "Taiyi", as simple eulogizing "Taiyi". It is believed that the status of Taiyi is even higher than that of "Heaven", which undoubtedly raises the significance of the founding of Taiyi sacrifice by Emperor Wu of the Han Dynasty. When discussing the ceremony of the late Western Han Dynasty, the draft of the History of the National sacrifice of the Qin and Han dynasties also ignores the "three auxiliary yellow pictures" about the beginning of the Yuan Dynasty. In addition, In explaining the evolution of sacrifice in the Qin and Han dynasties, the book over-interprets the relevant historical materials and exaggerates the differences in the pattern of sacrifice between the East and the West of the Qin and Han dynasties.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：K232-5;B933

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本文編號(hào)：1560820