本文選題：民間信仰　切入點：去巫化　出處：《世界宗教研究》2013年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：民間信仰的產(chǎn)生和發(fā)展,離不開巫覡文化,但發(fā)展到一定程度時,又必須從巫覡文化中擺脫出來,融入儒道釋三教文化,同時主動依附封建政權,爭取朝廷的封賜,走正統(tǒng)化的道路,這樣才能獲得更大的發(fā)展空間。本文以福建民間信仰為例,對民間信仰的"去巫化"和"正統(tǒng)化"的歷史進程進行深入的分析,認為"去巫化"的主要途徑有三條:即給神明編造新的家世、重新塑造神明的形象和披上道教佛教的外衣;"正統(tǒng)化"的基本策略也有三:即爭取朝廷的封敕或賜額、盡可能與帝王攀上關系、顯靈幫助官兵打勝仗、靖國保民等。論文指出,民間信仰的"去巫化"和"正統(tǒng)化"是封建主義中央集權統(tǒng)治的必然產(chǎn)物,對于民間信仰生存和發(fā)展至關重要,甚至決定著民間信仰的生死存亡。
[Abstract]:The emergence and development of folk belief can not be separated from wizard culture, but to a certain extent, it is necessary to get rid of the wizard culture, melt into the culture of Confucianism, Taoism and interpretation of the three religions, and at the same time take the initiative to rely on the feudal regime, and strive for the imperial court to grant it. Only by taking the road of orthodoxy, can we gain a greater space for development. Taking Fujian folk belief as an example, this paper makes an in-depth analysis of the historical process of "decimation" and "orthodoxy" of folk belief. It is believed that there are three main ways to "remove witchcraft": to fabricate a new family background for the gods, to remodel the image of the gods and to put on the clothes of Taoist Buddhism; and there are also three basic strategies for "orthodoxy": namely, to strive for the imperial seal or grant. The paper points out that the "deconvolution" and "orthodoxy" of folk beliefs are inevitable products of centralized feudal rule. It is very important for the survival and development of folk belief, and even determines the survival and death of folk belief.
【作者單位】： 福建師范大學歷史系;
【分類號】：B933

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本文編號：1560801