本文關(guān)鍵詞：《贊法界頌》源流考　出處：《世界宗教研究》2014年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：托名龍樹的《贊法界頌》目前存世的有一個(gè)梵文本、三個(gè)漢譯本以及一個(gè)藏文本。這部經(jīng)對漢地佛教幾乎沒有什么影響,但公元11世紀(jì)以來,它在藏地卻備受推崇。本文綜合分析比較了該經(jīng)的五個(gè)文本,探討了其源頭——兩個(gè)唐代的漢譯,雖另有經(jīng)名,但內(nèi)容相合,以及其流變——其余的三個(gè)本子,雖然篇幅縮減,但核心內(nèi)容與前兩個(gè)文本一致。另外,本文還試圖尋求經(jīng)托名龍樹的原因。
[Abstract]:This article analyses and compares the five texts of the scriptures , discusses the origin _ two Tang Dynasty ' s translation , although the length is reduced , but the core content is consistent with the first two texts . In addition , the article also tries to seek the reason of the pine tree .

【作者單位】： 上海復(fù)旦大學(xué);
【基金】：985Ⅲ與國家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目——梵文研究及人才隊(duì)伍建設(shè)課題的資助
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 所謂《贊法界頌》(Dharmadhmustava)是一部托名為龍樹(Nagfiijuna)所作、針對“法界”(dharmadhatu)、以“如來藏”(tathagatagarbha)思想為核心的贊頌體(stotra或stava)佛經(jīng)。該經(jīng)由約一百個(gè)偈頌構(gòu)成,①有漢文、藏文的譯本,近年來又發(fā)現(xiàn)了它的梵文本,這些本子均于公元10世紀(jì)

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2 德清;;空[J];五臺(tái)山研究;1988年04期

3 欒棟;易辯法界說——人文學(xué)方法論[J];哲學(xué)研究;2003年08期

4 稂荻;;《入法界品》研究史考察[J];宗教學(xué)研究;2011年01期

5 石t，

本文編號(hào)：1399857