本文關(guān)鍵詞：黃大仙信仰在嶺南的初傳及其本土化——以廣州普濟(jì)壇為例　出處：《世界宗教文化》2016年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：黃大仙信仰起源于晉代浙江金華,明朝中晚期黃大仙傳說傳入嶺南,清末始有專奉黃大仙的道壇出現(xiàn)。普濟(jì)壇是嶺南第一個黃大仙道壇,它結(jié)合時代變遷、以及嶺南的地域文化及信仰習(xí)慣,確立自身信仰特點(diǎn),與金華的傳統(tǒng)有所不同。經(jīng)過百余年的發(fā)展,黃大仙信仰成為嶺南最為興盛的道教民間俗信之一,在香港黃大仙被稱為"第一顯神",成功的本土化是其中最為重要的原因。文章以普濟(jì)壇為例,梳理黃大仙信仰在嶺南早期發(fā)展脈絡(luò),揭示其本土化的進(jìn)程和特點(diǎn),并分析其"嶺南特色"在推動信仰發(fā)展及興盛過程中所發(fā)揮的作用。
[Abstract]:The belief of Wong Tai Sin originated in Jinhua, Zhejiang Province in Jin Dynasty. The legend of Huang Tai Sin was introduced into Lingnan in the middle and late Ming Dynasty. At the beginning of the Qing Dynasty, the Taoist altar dedicated to Huang Tai Sin appeared. Puji altar was the first Huangtai Sin Taoist altar in Lingnan, which combined with the changes of the times. As well as the Lingnan regional culture and belief habits, establish their own belief characteristics, is different from the tradition of Jinhua. After more than 100 years of development, Wong Tai Sin belief has become one of the most prosperous Taoist folk popular faith in Lingnan. Wong Tai Sin in Hong Kong is known as "the first manifestation of God", the success of localization is one of the most important reasons. The article takes the world of Puji as an example to sort out the development of Wong Tai Sin belief in the early Lingnan. It reveals the process and characteristics of its localization, and analyzes the role of its "Lingnan characteristics" in promoting the development and prosperity of faith.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所;
【分類號】：B958
【正文快照】： 引言 本文所討論的“黃大仙信仰”,是指敬奉“黃初平大仙”的道教民間俗信。黃初平A,道號赤松子,相傳為晉代浙江金華人,當(dāng)?shù)亓?xí)慣把奉祀黃初平大仙的信仰文化稱為“赤松黃大仙信仰”。葛洪《神仙傳》有“皇初平”條,描寫了他“叱石成羊”的神跡故事,這是關(guān)于黃初平大仙的最早

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本文編號：1399288