本文關(guān)鍵詞：民俗文化視野中的鄭和崇拜現(xiàn)象研究　出處：《南京大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：學(xué)界向來關(guān)注政治與歷史范疇中的鄭和研究,較少從民俗文化與通俗文學(xué)的角度去考察鄭和崇拜這一特殊文化現(xiàn)象。鄭和崇拜研究屬于民俗文化范疇中的鄭和研究,目前該研究正處于起步階段,還有很大的發(fā)展空間。東南亞諸國的鄭和崇拜現(xiàn)象較中國更為興盛。東南亞的許多國家,例如印尼、馬來西亞、泰國、菲律賓等都設(shè)有廟宇并立神像來供奉鄭和。其中以印尼和馬來西亞最多,目前分別有7座和5座鄭和廟。鄭和從歷史人物演變成中國、東南亞地區(qū)的神祗與傳說人物,并融入當?shù)氐拿耖g信仰中,形成一種特殊的信仰與文化現(xiàn)象,廣義而言即是鄭和崇拜現(xiàn)象。 本文重點考察中國和東南亞各地的鄭和崇拜現(xiàn)象,兼探討《三寶太監(jiān)下西洋通俗演義》與鄭和崇拜現(xiàn)象的關(guān)系。本文共分為四章： 第一章梳理福建長樂市、福建鴻漸村以及廣東南澳島的鄭和遺跡和廟宇。同時,梳理東南亞各地,尤其是馬來西亞鄭和崇拜現(xiàn)象的遺跡和廟宇,如馬六甲“寶山亭”、登嘉樓“三保公廟”、砂拉越尖山“義文宮三保廟”及檳城\嵌濟爸：腿９奔凹∑碌娜γ懟５詼率嶗碇泄投涎侵：痛倒適，

本文編號：1380645