本文關鍵詞：心通道、丹、法—白玉蟾哲學思想的心學指歸　出處：《山東大學》2016年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：兩宋時期,三教合一思想廣為流行。白玉蟾立于時代之中,也積極踐行三教合一,他認為：“三教異門,源同一也”①。基于三教合一的主張,白玉蟾將儒學和禪宗心性思想引入自己的道、丹、法理論體系中,以心契道,以心煉丹,以心宣法,展現(xiàn)出了明顯的心性化傾向。白玉蟾認為心與道同,他說：“推此心而與道合,此心即道也,體此道而與心會,此道即心也。道融於心,心融於道也。心外無別道,道外無別物也�！卑子耋赴褵o形無相、難以把捉的道安立于心中,這樣道就由易迷難求變?yōu)榉瓷砑吹?體道的關鍵就在無心,他說：“圣人以心契之,不得己而名之曰道,以是知即心是道也。故無心則與道合,有心則與道違,惟此無之一字,包諸有而無余,生萬物而不竭�！雹郯子耋高�將心性修煉融入內(nèi)丹修煉中,他說：“夫金丹者,金則性之義,丹者心之義。其體謂之大道,其用謂之大丹。丹即道也,道即丹也�！雹艿罏轶w,丹為用,修煉內(nèi)丹的最終目的就是為了與道合一,而金丹就是心性,內(nèi)丹修煉成功與否的關鍵還是在于心性的修煉。白玉蟾在內(nèi)丹修煉的幾個重要因素(如爐鼎、藥物、火候等),以及內(nèi)丹修煉的各個次第(如采藥、結丹、固濟、抽添、沐浴、防危、返還等)中,都透顯著心性修煉的指向。及至兩宋,傳統(tǒng)道術與五雷結合,雷法走上歷史舞臺。南宗一貫主張“內(nèi)煉成丹,外用成法”,白玉蟾承襲這一思想,并進一步做了符合心性特色的改造。白玉蟾謂：“法法從心生,心外無別法”,直截了當?shù)膶⑿淖鳛槔追ǖ谋驹?并且施法的關鍵在于“誠心”。不僅如此,白玉蟾還對科戒儀范作了心性化的改造,章奏、念咒、五戒、超度、供奉、洞案、職銜等無不需要誠心正念、誠敬克己、靜定守一等心性煉養(yǎng)工夫作為保證。
[Abstract]:In the Song Dynasty , the thought of the three religions was popular . In the age , Bai Yuchan ' s thought of Confucianism and Zen was the same as the Tao . The main purpose of the practice is to combine with the Tao , which is the essential factor in the cultivation of inner Dan ( such as furnace ding , medicine , fire , etc . ) , and the key to the practice is " sincerity " .

【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B958

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本文編號：1374670