發(fā)布時間：2018-01-03 17:15

  本文關鍵詞：《古蘭經(jīng)》人生哲學思想及其現(xiàn)實價值　出處：《新疆師范大學》2011年碩士論文　論文類型：學位論文

  更多相關文章： 《古蘭經(jīng)》 人生哲學思想 現(xiàn)實價值

【摘要】：人生哲學是關于人類生存活動和發(fā)展變化的基本原理,也是人類自我認識的最基本的思維方式。從古希臘的蘇格拉底的“認識你自己”,到馬克思的人的本質(zhì)學說再到現(xiàn)代西方哲學的存在主義思想都關注人和人的實際生活�，F(xiàn)實的個人是活生生的,生活在社會關系中的人,這些人在現(xiàn)實生活中存在和發(fā)展的,人類的一切生產(chǎn)活動歸根到底就是為了現(xiàn)實生活中存在的人。每一個時代的哲學和哲學家都離不開人和人的生活的思考與反思。所以,對“人生”的思考與反思問題是一個非常重要的哲學論題。 《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典,也是廣大穆斯林思想和行為的依據(jù)。挖掘,整理和加工《古蘭經(jīng)》中蘊含的人生哲學思想并發(fā)掘其當代價值,把伊斯蘭教本身的規(guī)范與社會普遍準則有機統(tǒng)一起來,對宗教與社會主義相適應,引導穆斯林群眾共同參與構(gòu)建和諧新疆一定會發(fā)揮積極的作用。 本文在借鑒前人研究成果的基礎上,闡述和分析哲學與宗教,哲學與人生之間的關系,馬克思主義對宗教與人生的基本看法,通過進一步歸納總結(jié)和提煉,對《古蘭經(jīng)》中蘊涵人生哲學思想進行了梳理,對其人生哲學思想的特點進行了概括,并對其人生哲學思想的當代價值進行了初步發(fā)掘。本文認為,《古蘭經(jīng)》中蘊涵著豐富的人生哲學思想、包括人性思想、人生的價值思想、人生理想思想、人生超越思想等各個方面,它不僅在歷史上對我國穆斯林的社會生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了深遠的影響,而且這種影響至今猶在,起著規(guī)范穆斯林的社會心理及行為方式的重要作用。 本文進一步認為,《古蘭經(jīng)》人生哲學思想對穆斯林社會生活的影響受到歷史環(huán)境變化的制約,表現(xiàn)得相當突出和復雜。作為一個客觀存在的社會現(xiàn)象,雖然有一些不合理的,消極的內(nèi)容,但是也有一定的對社會發(fā)展有利的因素。拋棄《古蘭經(jīng)》人生哲學思想的不合理的,消極的內(nèi)容,揚棄的態(tài)度吸取它的合理性內(nèi)核,不僅有利于我們做好民族地區(qū)的民族和宗教工作,而對引導宗教與社會主義社會相適應,對于我們構(gòu)建一個“平等、團結(jié)、互助、和諧”的社會主義和諧新疆具有重要的現(xiàn)實意義。
[Abstract]:Philosophy of life is the basic principle of human existence, development and change, and the most basic way of thinking of human self-knowledge. From Socrates of ancient Greece, "know yourself". To Marx's theory of human nature and to the existentialism of modern western philosophy, attention is paid to human beings and their actual lives. The real individuals are living people who live in social relations. These people exist and develop in real life. In the final analysis, all the production activities of human beings are for the existence of people in real life. The philosophy and philosophers of every era are inseparable from the thinking and reflection of human beings and their lives. The thinking and reflection of Life is a very important philosophical topic. The Koran is the fundamental classic of Islam and the basis of Muslim thought and behavior. It excavates, collates and processes the philosophy of life contained in the Koran and explores its contemporary value. Unifying the norms of Islam itself and the universal norms of society organically, adapting to religion and socialism, guiding the Muslim masses to participate in the construction of harmonious Xinjiang will certainly play an active role. Based on the previous research results, this paper expounds and analyzes the relationship between philosophy and religion, philosophy and life, Marxism's basic views on religion and life, and summarizes and refines further. This paper reviews the philosophy of life contained in the Koran, summarizes the characteristics of its philosophy of life, and preliminarily explores the contemporary value of its philosophy of life. The Koran contains abundant philosophical thoughts of life, including human nature thought, life value thought, life ideal thought, life transcendence thought and so on. It not only has a profound influence on the social production and life of Muslims in our country in history, but also still exists today, which plays an important role in regulating the social psychology and behavior of Muslims. This paper further holds that the influence of the Quran's philosophy of life on Muslim social life is restricted by the changes of historical environment, which is quite prominent and complex. It is an objective social phenomenon. Although there are some unreasonable and negative contents, there are also some favorable factors for the development of society. The unreasonable and negative contents of the philosophy of life of the Koran are abandoned. The attitude of sublation to absorb its rational core is not only conducive to us to do a good job of ethnic and religious work in ethnic areas, but also to guide religion to adapt to the socialist society, and to build a "equality and unity" for us. The socialist harmonious Xinjiang of mutual aid and harmony has important practical significance.
【學位授予單位】：新疆師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B961

【參考文獻】

相關期刊論文 前10條

1 吳云貴;;伊斯蘭宗教與伊斯蘭文明[J];阿拉伯世界研究;2009年01期

2 馬景;;伊斯蘭教的根本經(jīng)典——《古蘭經(jīng)》[J];百科知識;2007年04期

3 王霞娟;;論宗教與社會主義社會相適應的理論依據(jù)[J];山西大同大學學報(社會科學版);2009年01期

4 賽義德·侯賽因·納斯爾;任軍;;十九世紀以來西方學界伊斯蘭哲學研究回顧[J];回族研究;2010年01期

5 韓慶祥;馬克思開辟的人學道路[J];江海學刊;2005年05期

6 馬志剛;伊斯蘭教中的人本精神[J];寧夏社會科學;1991年02期

7 金貴;;《古蘭經(jīng)》人性思想的善惡兩重性與穆斯林構(gòu)建和諧社會[J];寧夏社會科學;2007年01期

8 李青;試論馬克思哲學中的人學思想[J];唐山師范學院學報;2005年03期

9 賽義德·侯賽因·納斯爾;馬效佩;;《古蘭經(jīng)》:伊斯蘭精神性的根基[J];西北民族大學學報(哲學社會科學版);2010年01期

10 馬和斌;丁俊;;當代伊斯蘭“中間主義”思潮的哲學基礎與歷史淵源[J];西北民族大學學報(哲學社會科學版);2010年01期

相關碩士學位論文 前4條

1 余葶;論伊斯蘭哲學的“兩世”思想[D];寧夏大學;2003年

2 賈寶祥;當代中國社會主導價值觀建設的基本路向[D];東北師范大學;2006年

3 阿依古麗;論伊斯蘭教在構(gòu)建和諧新疆中的積極作用[D];新疆師范大學;2006年

4 姜麗華;幸福觀的哲學思考[D];新疆大學;2007年

，

本文編號：1374829