本文關(guān)鍵詞：論《壇經(jīng)》中“自心是佛”的思想　出處：《五臺山研究》2015年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：針對"誰是佛"的問題,《壇經(jīng)》提出了"自心是佛"的觀點(diǎn)�！秹�(jīng)》認(rèn)為,"自心"之"心"首先是自然、清凈、自由、廣大之心,它非惡非善、沒有分別、沒有執(zhí)著、沒有人為,它就是佛心,也就是人的本心。但同時這顆心作為易受世塵遮蔽之心,又產(chǎn)生了貪欲及其它,這就是迷心,它遮蔽了佛心,所以"自心"還表現(xiàn)為由迷心到佛心的"悟"的過程。這樣理解的"自心是佛"是對佛的真相的完整揭示,并因此而超越了禪宗里其他禪師對"誰是佛"的看法。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;山西省社會科學(xué)院;
【分類號】：B946.5
【正文快照】： 眾所周知,佛是禪宗各派共同的信仰,而佛”的觀點(diǎn)則正好“反對”這種關(guān)系,后者強(qiáng)調(diào)成佛是他們共同的最終目標(biāo)。但是當(dāng)具體到的是心與佛之間具有否定意義的關(guān)系,認(rèn)為沒“誰是佛”或者“佛是什么”的問題時,禪宗內(nèi)部有了這個心才是佛,所以這兩種觀點(diǎn)是“相對”卻產(chǎn)生了從表面上看

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 張祥龍;;智慧、無明與時間[J];江蘇社會科學(xué);2010年01期

2 向世山;;“巴蜀禪系”是個偽命題——就巴蜀禪宗流播及特點(diǎn)與諸時賢商榷[J];社會科學(xué)研究;2011年06期

3 朱松苗;;“生者可以死,死者可以生”何以可能?——論《牡丹亭》之“情”[J];太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2015年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李林杰;《壇經(jīng)》心性論及其研究方法與湘贛農(nóng)禪之心境并建[D];湖南大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 高玲玲;拈花微笑—用民族化的心看油畫民族化[D];新疆師范大學(xué);2011年

2 呂少萱;禪宗的智慧及其美學(xué)[D];南京師范大學(xué);2003年

3 余s，

本文編號：1308955