本文關(guān)鍵詞：民國時期山東穆斯林生活研究　出處：《中央民族大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：中國是多民族國家,一些民族在地域分布上呈現(xiàn)“大雜居,小聚居”的特點(diǎn),其中回族作為中國分布最廣泛的少數(shù)民族,該特點(diǎn)更加明顯。這種地域分布特點(diǎn)促進(jìn)了回族和漢族文化之間的交流,使回族在長期的歷史發(fā)展中既保留了傳統(tǒng)伊斯蘭文化的特點(diǎn),又吸收了中國傳統(tǒng)文化的一些因素。山東是儒文化的發(fā)源地,是中國傳統(tǒng)文化最濃厚的地區(qū)之一,居住在山東的穆斯林在社會生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活諸多方面都深受儒文化的熏染。山東地理位置的特殊性,尤其在民國特殊歷史時期使山東穆斯林的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出與其它地區(qū)回族較大的差異。 本文通過對民國時期山東穆斯林生活的介紹,展現(xiàn)民國時期山東穆斯林政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化教育生活諸方面的特點(diǎn),并分析這種現(xiàn)象背后的深層次原因,以期對山東穆斯林未來的發(fā)展方向有更清晰的定位。 本文主要分為三個部分。第一部分(第一章)主要對本文寫作意義、方法及相關(guān)研究狀況進(jìn)行介紹,概述山東特殊地域的特點(diǎn)和民國時期穆斯林研究的特殊意義。第二部分(第二章、第三章、第四章)是本文的中心內(nèi)容,是對民國時期山東穆斯林生活狀況的分析和總結(jié)。其中第三章主要介紹在社會生活方面,由于政權(quán)更迭頻繁,少數(shù)民族在此期間多成為被限制和利用的對象。在山東地區(qū),日本侵華使山東穆斯林賢達(dá)人士廣泛投入到抗日救國運(yùn)用中,這一時期山東穆斯林的愛國主義情懷尤為突出。第四章主要介紹民國時期山東穆斯林的文化教育事業(yè),山東穆斯林充分借鑒漢族教育模式,同時致力于新式回族教育的發(fā)展,創(chuàng)立新式回族學(xué)校的典范——成達(dá)師范學(xué)校,促進(jìn)了近代回族教育事業(yè)的發(fā)展。第五章針對經(jīng)濟(jì)生活方面指出,基于回族的歷史地位和傳統(tǒng)文化,穆斯林農(nóng)業(yè)發(fā)展相對滯后,而工商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出繁榮局面,一方面山東穆斯林大多從事與其宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)的行業(yè),另外一方面回族企業(yè)家興辦的近代企業(yè)為推動我國民族工商業(yè)的發(fā)展起到重要作用。第三部分(第五章)是對山東穆斯林在民國時期的社會活動、文化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)生活的總結(jié),通過分析指出,未來山東回族的發(fā)展既要重視國家民族宗教政策的落實(shí),又要借鑒回族人民的歷史經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮民族優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)民族更好的發(fā)展。 本文運(yùn)用歷史唯物主義、宗教學(xué)和社會學(xué)的相關(guān)研究方法對民國時期山東穆斯林的社會活動、經(jīng)濟(jì)生活、文化和教育事業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行分析,并通過分析得出其深層次的原因,指出這些特點(diǎn)是山東特殊地域帶來的地理特性和文化特性與民國時期復(fù)雜的歷史背景相結(jié)合的產(chǎn)物。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B968

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本文編號：1308990